گزارش تصویری راهپیمایی روز قدس در کن

 

 

متن خطبه های نمازجمعه بخش کن94/4/19

بسم الله الرحمن الرحیم

نمازگزارن عزیز، روزه داران گرامی، خواهران و برادران متدین، متعهد، انقلابی، با بصیرت، خودم و همه شما عزیزانم را به تقوا که تنها توشه ما در سفر اصلی مان به سرای باقی هست، دعوت می کنم. امام صادق (ع) در توصیف نمازجمعه و نمازگزاران جمعه می فرماید: (مَا مِنْ قَدَمٍ سَعَتْ إِلَى الْجُمُعَهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهَا عَلَى النَّار) هیچ قدمی سعی نمی کند و نمی رود به طرف نماز جمعه مگر این که خدای متعال آن جسد را، آن بدن را بر آتش جهنم حرام می کند. پیغمبر اکرم (ص) در مورد صحرای محشر می فرمایند که: (یَجْلِسُ النّاسُ مِنَ اللّه یَوْمَ الْقِیامَهِ عَلى قَدْرِ رَواحِهِمْ اِلَى الْجُمُعاتِ الْأَوَّلُ وَ الثّانِىُ وَ اَلثّالِثُ) مردم در روز قیامت که همه رتبه بندی می شوند، از بالا تا پایین می شینند به یک مرتبه هایی، کسانی که حضورشان در نماز جمعه و سرعت حضورشان در نماز بیشتر از بقیه بوده است به ترتیب می نشینند. آن که اول وارد مصلی شده است آن اول می نشیند، آن که دوم وارد مصلی شده است دوم و همین جوری می آید پایین. باز پیغمبر اکرم می فرماید که: سه چیز هست که اگر مردم ثوابش را بدانند حاضرند مسافرت های طولانی را بروند و به ثواب آن ها برسند؛ یکی اذان گفتن است و یکی صف اول نماز جماعت و یکی صبح گاهان رفتن به نماز جمعه. یعنی از صبح برود در مصلی بنشیند و منتظر نماز جمعه بشود. و آخرین روایتی که می خوانم و خیلی مهم است، این است؛ باز پیغمبر اکرم حضرت محمد بن عبدالله (ص) می فرماید: (إِذَا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَهِ کَانَ عَلَى کُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلائِکَهٌ) وقتی روز جمعه می شود، در هر دری از درهای مصلی فرشتگانی می نشینند (یَکْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ) به ترتیب می نویسند که چه کسی اول آمد، چه کسی دوم آمد، چه کسی سوم آمد (فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ) وقتی امام وارد بر خطبه ها شد، (طَوَوْا الصُّحُفَ) آن پرونده ها را، آن آمارها را، آن طومارها را می پیچند، جمع می کنند (وَجَاءُوا یَسْتَمِعُونَ الذِّکْرَ) و می آیند و به خطبه ها گوش می دهند. فرشتگان خدای متعال که موکل ثبت افراد هستند می آیند، می نشینند و به خطبه ها گوش می دهند. دیگر بعد از حضور خطیب در سر نماز جمعه و خطبه ها اسم کسی در آن ثبت نمی شود. خب، این مژده ای است به شما نمازگزاران که از هفته های آینده که ممکن است در روزهای ماه رمضان نباشد، ان شاء الله حضورتان در این نمازجمعه و در نماز جمعه های سراسر کشور و تهران ان شاء الله حضوری ثابت و پایدار باشد.

(قرائت سوره کوثر)

 

ادامه نوشته

متن خطبه های نماز جمعه مورّخ ۹۴/۴/۱۲ بخش کن شهر تهران به امامت حجّت الاسلام سعدی

خودم را و همه شما عزیزان نماز گزار را در این ماه عبادت خدا، بهترین ماه بندگی به رعایت تقوای الهی سفارش می کنم. انجام واجبات، تر ک محرمات و اغتنام و استفاده از فرصت های نورانی ماه مبارک به ویژه استفاده از لحظات پر فیض سحرهای ماه مبارک دعوت می کنم. ماه دعای ابو حمزه ثمالی است. ماه قرآن است. ماه بندگی و عبادت است. ماهی است که خدای متعال شیاطین را در بند و غل کرده است. ماهی است که نفس شما عبادت است. خواب شما عبادت است. تسبیح خداست، این نفس هایی که می کشید. ان شاء الله خدا توفیق درک باقی مانده ماه مبارک را به بهترین وجه به همه ما عنایت بفرماید و توفیق بندگی خودش را به همه ما مرحمت بفرماید. ماه رمضان، ماه قرآن است. من به مناسبت ایامی که در آن قرار داریم، خطبه اول شما را مهمان معارف نورانی قرآن می کنم و یک بحث به نظرم بسیار مهم قرآنی را برای شما نماز گزاران مطرح می کنم. چون هوا هم گرم است و نماز گزاران در خیابان های بیرون هم نشسته اند من رعایت اختصار را باید در طرح مسئله بکنم . فرصت را غنیمت می شمارم و ان شاء الله دعوت می کنم از عزیزانی که اهل مطالعه هستند این بحث را پی بگیرند. ماه رمضان ماهی است که شیطان جنی در غل و زنجیر است؛ و ماهی است که قرآن یک معرفت و بصیرتی می دهد که بتوانیم در حیات اجتماعی خودمان و در جامعه مان شیاطین انسی را هم به غل بکشیم و به زانو در بیاوریم. شرط این راه بصیرت است. قرآن می فرماید که، بخش عظیمی از این بصیرت و یکی از مولفه های اساسی بصیرت، دشمن شناسی است. جالب است بدانید قرآن شیطان را عدو مبین مطرح می کند. دشمن آشکار انسان مطرح می کند و شیاطین انس را هم به ما معرفی می کند. عزیزان، دشمن شناسی سنگ زیرین  بصیرت اجتماعی است. یک وقت جامعه ایمانی گرفتار یک غفلت راهبردی نشود چشم باز  کند ببیند دست در دست دشمن گذاشته و خانه را در زمین دیگران و اجانب دارد بنا می کند. دو تا سوره در قرآن داریم که دوصف را به ما معرفی می کند. البته آیات متعددی در قرآن مجید وجود دارد که این جریان معرفی شیطان های انسی را پی میگیرد. سوره اول سوره کافرون است که یک سوره مکی است و جزء سوره های کوچک آخر قرآن است، اما بسیار پر محتوا و عمیق و به خاتم انبیاء محمد مصطفی (ص) دستور می دهد خدای متعال که، پیغمبر ما اعلام کن (قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ) ای کسانی که در برابر جریان ایمان صف کشیده اید! جامعه دینی باید دشمن خودش را و صف بندی های خودش را باید بشناسد و به موقع تشخیص بدهد. این یک جریان خطرناکی است که اگر شما احساس بکنید، این باور برای تان به وجود بیاید که می توانید یکی به نعل بزنید، یکی به میخ بزنید، یک روز دست در دست این ها بگذارید و به جریانی ایمانی خودتان و حرکت در این مسیر ادامه بدهید، اشتباه می کنید. این ها اهل کوتاه آمدن نیستند. صف بندی تان را روشن کنید و مشخص کنید، محکم بگویید (لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) ما برائت و بیزاری می جوییم از جریان کفر، استکبار و طاغوت. رابطه ای ما نداریم با این ها. این یک صف بندی که به پیغمبر خدا آن هم در مکه دستور می دهد صف تان را مشخص کن. این که عرض کردم یک سوره مکی است به خاطر این است که، هنوز تمدن مدینه پیغمبر تاسیس نشده است، هنوز حکومت اسلامی شکل نگرفته است. اما وقتی پیغمبر خدا می آید در مدینه پایه های یک تمدن رفیع و آسمانی را بنا می گذارد و محکم می کند، سوره منافقون نازل می شود. سوره منافقون سوره مدنی است، در مدینه نازل شده است. آن جا هم به پیغمبرش دستور می دهد صف بندی جامعه ایمانی امروز شکل خود را عوض کرده است. امروز یک جریان خزنده خطرناک جدید درونی ایجاد شده است به نام جریان نفاق. این ها علنا شعار می دهند (إِذَا جَاءکَ الْمُنَافِقُونَ) این ها می آیند پیش شما، بلند هم می گویند شهادت می دهند که امامت امت را قبول دارند. این ها شهادت به رسالت تو می دهند، اما بدان خدا به تو معرفی می کند. خدا شهادت می دهد که منافقین دروغگوند (اتّخذوا ایمانهم جُنّه) این ها در سپر خودشان را نگه می دارند.

حرکت نفاق و جریان منافقان زیر پوستی است. مخفیانه است و خطر این ها هم از خطر کفار بیشتر است. در سوره کافرون چنین آیه ای را نداریم؛ اما در سوره منافقون می فرماید: (هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ) اصلا دشمن جریان ایمان و جبهه مومنین و تمدن دینی، منافقین و جریان نفاق است. حواس تان باشد با شعارهای زیبا و فریبا شما گول نخورید. باطن خبیث این ها را برای تان بزک نکنند، نپوشانند. بصیرت یعنی عمق این حرکت های منافقانه را دیدن و تحلیل کردن. دو راهبرد اساسی قرآن برای جریان نفاق مطرح می کند. یک راهبرد داخلی دارند این ها، داخل امت اسلام و داخل جامعه اسلامی چه کار می کنند؟ کارشان این است (رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً) پیغمبر ما، راهبرد اصلی منافقین درون جامعه دینی و ایمانی این است که، با جو سازی، با شایعه پراکنی، با استفاده از همه ترفندهای مجاز و غیر مجاز، مشروع و نامشروع، رسالت و راهبرد اصلی شان این است امت را از امام جامعه جدا بکنند. تفرقه درون جامعه اسلامی ایجاد بکنند. حواس تان باشد (یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً) این داستان قرآن داستان مهمی است. گاهی اوقات می فرماید (صُدُ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ) راه خدا را میبندند. گاهی اوقات می گوید سد از مسجد الحرام می کنند. اما این جا می فرماید: (یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً) از رهبری جامعه می خواهد امت را جدا بکنند.

این راهبرد اساسی جریان نفاق در جامعه ایمانی است. امت را متفرق می کنند. پارچه پارچه کنند. گروه به گروه کنند. تفرقه بیاندازند. شما اگر نگاه بکنید باز در داستان مسجد ضرار، این هشدار را خدا به ما می دهد (وَالَّذِینَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَکُفْرًا وَتَفْرِیقًا) این ها باعث تفریق بعضی از مومنین می شوند. پارچه پارچه و جدا جدا و شعبه شعبه می کنند. حواس تان باشد. این ها رهبری و امت را می خواهند در انزوا نگه دارند. مردم را نسبت به جریان رهبری می خواهند بدبین بکنند. دنبال منافع خودشان هستند. دنبال منافع مردم هم نیستند. در سوره توبه می فرماید که این آیه را آن جا داریم (وَمِنْهُم مَّن یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقَاتِ) این ها دنبال دنیا گرایی و دنیا خواهی خودشان هستند. دنبال منفع خودشان هستند. اگر دنیاشان را رهبر جامعه تامین کند سکوت می کنند. سکوت منافقانه، سکوت تاکتیکی. یعنی سکوتی که اگر به موقع احساس بکنند می توانند ضربه شان را بزنند ضربه خواهند زد. مردم حواس تان باشد. بعد می فرماید: (فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ) اگر به این ها بدهند این ها راضی می شوند (وَإِن لَّمْ یُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ یَسْخَطُونَ) این ها اهل سخط و غضب می شوند. باج می خواهند. سهم می خواهند. جریان نفاق سهم خواهی می کند. اگر شما به سهم آن ها خودتان را متعهد ندانید، اعتراض می کنند. این ها مومن به جریان شما و حرکت شما نیستند. این راهبرد داخلی جریان نفاق است. در داستان سامری و حضرت موسی برجسته این را می بینید. سامری از قوم موسی بود. از امت موسی بود. از غیبت امام امت و امام جامعه سوء استفاده می کند و مردم را متفرق می کند. مردم را منحرف می کند. این خطر شیاطین انس منافقین که درون جامعه شما لانه کردند و آشیانه ساختند، حواس تان باشد. راهبرد خارجی این ها چیست؟ این در داخل است، در خارج چیست؟ قرآن مجید راهبرد خارجی این ها را هم معرفی می کند (بَشِّرِ الْمُنَافِقِینَ) پیغمبر ما خاتم انبیاء محمد مصطفی (ص) منافقین را بشارت بده، (بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا) یک عذاب دردناکی در انتظار این ها است. منافقین چه کسانی هستند؟ (الَّذِینَ یَتَّخِذُونَ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاءَ مِنْ دُونِ) راهبرد خارجی جریان نفاق این است که، تکیه به قدرت های خارجی و به کفار می کند. اعتماد و تکیه به ظرفیت درونی جامعه اسلامی و جامعه دینی ندارد. به جای این که به باورهای خدا ایمان داشته باشند، به وعده های سراب کفار اعتماد می کنند. این خیلی خطرناک است. در آیه شریفه دیگری می فرماید: (أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِینَ نَافَقُوا یَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ) این ها برادر کافران و مستکبرین هستند. برادر کافرانند. اما بین شما هستند. در امت شما رخنه کرده اند. این ها خودشان باور به عزت الهی و عزت جامعه دینی ندارند و مردم را هم توی دل شان را خالی می کنند. قرآن می فرماید: (أَیَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّهَ) آیا شما عزت خود تان را از کفار می خواهید گدایی کنید و سراغ بگیرید؟ منافقین (لا یَفْقَهُونَ) نمی فهمند. نمی فهمند! یعنی دچار خطای تحلیل و محاسباتی اند. نمی فرماید این ها دین ندارند، این ها فقه ندارند، این ها فهم ندارند، اشتباه می کنند. اگر عزت می خواهید (وَلِلَّهِ الْعِزَّهُ وَلِرَسُولِهِ) عزت را باید از درون جامعه ایمانی جست.

شما تکیه کنید به ظرفیت های درونی. حواس تان به این ترفندهای شیاطین داخلی باشد. (وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَهِ) این بوق های استکباری را حواس تان باشد. شما را می خواهند بترسانند. شما را می خواهند تخویف بکنند. که آقا  اگر دست در دست کفار نگذارید باختید. به هیچ کجا نمی رسید. این راهبرد شیطان است و قرآن معرفی می کند (هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ) حواس تان باشد. ای مومنین نماز گزار آن چه که عزت جامعه ایمانی را تامین می کند تکیه به خدا و اطاعت از رسول خداست. تکیه به ظرفیت های درونی جامعه ایمانی است. این ها را حواس تان باشد. چراغ سبز به شما نشان می دهند (وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ) گام به گام شما را دارد می برد. و بدانید، بدانید این آیه قرآن (وَلَن تَرضىٰ عَنکَ الیَهودُ وَلَا النَّصارىٰ حَتّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم) حواس تان باشد. شما فکر کردید اگر یک جا کوتاه بیاید کفار با شما دست می دهند؟ دست برادری می دهند؟ پیغمبر خودش را که معجزات آسمانی داشت فرمود صف بندی کن (لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ) ما از شما جداییم، شما هم از ما جدایید. جریان حق و باطل دعوای یک نان و آب و امروز و فردا نیست. چرا دچار این تحلیل خطای راهبردی و استراتژیک می شوید. هر جا هم که شما تکیه کردید به وعده کفار، شکست خوردید. آن ها دروغ گفتند. این خاصیت شیطان است. شیطان وعده می دهد. خودش می گوید (وَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ) من وعده دادم، پای کار که آمد، موقع عمل که آمد، خلف وعده کردم.

عزیزان، ولادت امام مجتبی را ما پشت سر گذراندیم و گذاشتیم. پیغمبر خاتم را در جامعه اش در مدینه شما دارید نگاه می کنید، علی مرتضی را دارید نگاه می کنید، امام مجتبی را دارید نگاه می کنید، جریان مقابل حق آن جایی که ضعیف است، آن جایی که نمی تواند حرف بزند، کوتاه می آید؛ اما به محض این که او روی میز حکومت و قدرتش تثبیت شد، تمام قرارها و قول ها و وعده های خودش را زیر پا می گذارد. این داستان دیروز داعش نیست این داستان همیشه تاریخ منازعه حق و باطل است. داستان دبه کردن جریان باطل، داستان امروز نیست. شما جریان انبیاء الهی را که نگاه بکنید (وَکَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا) هر پیغمبری یک دشمنی داشت. یک شیطانی داشت (شَیاطینَ الإِنسِ وَالجِنِّ) همان شیطان جنی و هم شیاطین انسی.

عزیزان، آن چه که تقوای ماه مبارک رمضان اقتضا می کند، آن چه که ارتباط با معارف قرآن اقتضا می کند، آن چه که شرط تریبون نمازجمعه است؛ من به شما عرض می کنم، قرآن این بصیرت و معرفت را به جامعه ایمانی می دهد. دوست دارد مسلمین این طوری تربیت بشوند و بعد هم پیروزی تمدن دینی را در گرو عمل به وعده های خدا می داند. چرا می ترسید؟ آن روزی که شما در اقلیت بودید، هیچ نیرویی نداشتید، یاران پیغمبر، همه پیاده بودید، دشمن سواره نظام بود، ابزار و ادوات جنگی داشت، شما تنها بودید، ما شما را پیروز کردیم (یُمِدَّکُمْ رَبُّکُمْ بِثَلَاثَهِ آلَافٍ مِنْ الْمَلَائِکَهِ مُنْزَلِینَ) ما ملائکه را فرستادیم، شما را پیروز بکنند (إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُوا) اهل تقوا و صبر باشید. به وعده خدا ایمان داشته باشید. خدا وعده اش را خلف نمی کند. خدا شما را تنها نمی گذارد. در سخت ترین شرایط شما را تنها نمی گذارد. در جنگ به شما نشان داد. در این دفاع مقدس به این امت رشید امام نشان داد. اگر شما تو صحنه باشید با دست خالی ما شما را پیروز می کنیم. داستان خرمشهر، داستان پیروزی وعده خدا بر جهان استکبار است. ما تو فتح خرمشهر چه داشتیم که خدا پیروز کرد این امت را؟ رهبر آسمانی به امت فرمود: خرمشهر را خدا آزاد کرد! خدا شما را پیروز می کند. جریان نفاق خطرناک است. ژست می گیرد. شعار های قشنگ می دهد. شعارهای زیبا می دهد؛ اما شما ببینید به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی هفته حقوق بشر آمریکایی را ما پشت سر گذاشتیم. کجا به فکر منفعت این مردم است؟ کجا به فکر مصالح این مردم است؟ کجا نگران مردم است یک جا را شما نشان بدهید. بهشتی چه گناهی کرده بود؟ یاران شهید بهشتی چه گناهی کرده بودند که شما به خون شان آن ها را آغشته کردید؟ ائمه جمعه ما، که امروز سالروز شهادت آیت الله صدوقی است، این ها چه کردند که شما این ها را و محراب عبادت مسلمین را به خون رنگین کردید؟ این ها پرونده جریان نفاق و باند نفاق است. این ها تو امت اسلامی از بین نرفتند (وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَهِ) تفاله های آن جریان پلید نفاق، امروز هم زمزمه می کنند. امروز هم شما ببینید بوق به دست گرفته اند، تو دل مردم را خالی کنند؛ که آقا اگر دست به دست کفار ندهید، نمی دانم چه اتفاقی می افتد. نه اصلا این حرف ها نیست. ما چند دهه است که به تبعیت از امام امت مان تو دهن استکبار زدیم و روی پای خودمان هم ایستاده ایم (تکبیر مردم) امروز پیام قرآن این است که در برابر راهبرد شیطان وحدت خودتان را در جامعه بالا ببرید.

هر صدایی که تفرقه را در این مملکت ایجاد بکند و ترویج بکند، هر حلقومی که تفرقه را در دنیای اسلام ایجا بکند و بلند بکند و صدا بکند، قطعا بدانید که این حلقوم و حنجره، حنجره شیطان است، شک نکنید. وحدت خودتان را حفظ بکنید. وحدت محور می خواهد. محور وحدت امت اسلام، رهبری نظام است. ما وحدت بدون محور ولایت را فهم نمی کنیم. در ادبیات قرآن وحدتی که پشت سامری سینه بزند، آن وحدت نیست، آن عین تفرقه است. وحدتی که  امت را از رسولش و از امامش جدا بکند، ولو در مسجد آن ها را گرد بیاورد آن مسجد ضرار و جریان نفاق است. امیرالمومنین، این روایت را مرحوم شیخ صدوق نقل کرده است، از کوفه رد می شد فرمود که مساجدی در کوفه ملعون هستند. اسم آورد این مساجد را و بعد فرمود یک چند تا مسجد را هم اسم آورد و فرمود این مسجدها مبارک هستند. مساجد ملعون را یکی یکی اسم آورد. بعد فرمود طبق این نقل مرحوم شیخ صدوق فرمود که این ها علت این که لعنت به این مساجد خورده، این است که، این ها از امام جامعه قعود کرده اند، جدا شده اند، فاصله گرفته اند مرکزی که از محوریت جامعه اسلامی امت را جدا بکند مسجد طبق این روایت امیرالمومنین ملعون است. این مسجد ضرار است. وحدت را ما باید حفظ بکنیم و نسبت به استکبار و جریان استکبار جهانی هم هوشیار باشید.

به وعده سر خرمن ها خام نشویم. این وعده ها را جریان ایمانی در چندین سده در تاریخ دیده است. شما آتش بس را می بینید بیین امام مجتبی که به صلح نامه معروف شده است، چه اتفاق افتاد؟ این ها مگر تمکین می کنند که شما به حیات ایمانی تان ادامه بدهید و باقی باشید. ان شاء الله رحمان در این ماه قرآن با معارف قرآن آشناتر بشویم و بتوانیم خودمان را با این هدایت هایی که قرآن مجید برایمان فرستاده است آشناتر بکنیم. حرکت مان را تندتر بکنیم.

پروردگارا توفیق عبادت و بندگی به همه ما عنایت بفرما.

شهدای انقلاب اسلامی، شهیدان این محله و منطقه، امام امت، غریق بهار رحمتت بفرما.

توفیق قرآن خواندن فهم قرآن عمل به معارف نورانی قرآن به همه ما کرامت بفرما

نسل جوان ما را، از بهترین محبین امیرالمومنین قرارشان بده.

خادمین به ملت و نظام و رهبر معظم انقلاب اسلامی طول عمر با عزت عنایت بفرما.

بهترین سلام و عرض ارادت ما را به محضر مولای مان ولی نعمت مان حضرت مهدی (عج) ابلاغ بفرما.

(قرائت سوره نصر)

خطبه دوم

خودم را و همه شما نماز گزاران عزیز را مجدد به رعایت تقوای الهی توصیه می کنم. آن چه که در خطبه دوم خدمت شما خوبان تقدیم می کنم، یکی در محور اوضاع منطقه است. ببینید اتفاقاتی که در منطقه خاورمیانه و در کشورهای اسلامی به وقوع پیوسته است و حرکت هایی که دارد واقع می شود. شما بعضی از داستان این که وزیر خارجه آمریکا اعلام کرد، ما به دنبال ایجاد خاورمیانه جدیدی هستیم، این شرارت ها را در بین کشورهای اسلامی می بینید. آن چه که من می خواهم عرض کنم خدمت شما خوبان این است، سیاست استکبار جهانی این است که، با مسئله سازی، مسئله اصلی امت اسلامی را به فراموشی بسپارد. غده سرطانی را که به نام اسرائیل در میان کشورهای اسلامی ایجاد کرده است، هر روز با طرح یک مسئله ای، افکار عمومی را مانع بشود که، توجه به این مسئله داشته باشند. شما این داستان هایی را که می بینید گروهک های تروریستی را که ایجاد کردند. با برنامه آن ها و با پول کشورهای منطقه، با دلارهای نفتی، چه تفرقه ای را بین امت اسلامی ایجاد کردند. عجیب این است که می گویند که وحدت و ائتلاف عربی علیه یمن با محوریت عربستان. خب یمن چه کرده است؟ گناه مردم یمن چیست؟ آیا خانه ای را غصب کرده یا خانه خود را می خواهد؟ آیا ظلم می کند و نژاد پرستی می کند مثل اسرائیل؟ یا حق خودش را می خواهد؟ شما که شعار دفاع از حقوق مردم و دموکراسی را می دهید، اگر رای مردم را می خواهید، خب این مردم هستند که شما روی سرشان دارید بمب می ریزید.

این ها جرم شان چیست؟ عربستان بزرگ ترین خطای خودش را مرتکب شد، در یک باتلاق خطرناکی وارد شد، بازی شان دادند، استکبار بازی شان داد. تو یک باتلاقی وارد شدند که قطعا از این باتلاق، این ها بیرون نخواهند آمد. این ها آمدند برنامه هایی را برای خودشان مشخص کردند. ببینید، گفتند که اهدافی را که عربستان برای خودش مشخص کرد. گفت برگرداندن منصور هادی، رئیس جمهور مخلوع و برکنار شده. هدف دوم را گفتند ما می خواهیم انصار الله را به شمال یمن و به صعده برگردانیم. یمن را از این ها پاک سازی بکنیم. این ها هدف اساسی شان این است استکبار جهانی که، برقراری امنیت انتقال انرژی از باب المندب است. امروز دنیای غرب، اروپا، سخت نیاز انرژی منطقه است. عالم اسلام، عالم پراستعداد و پرظرفیتی است. اگر بتواند امت اسلام با وحدت و اتحاد این که بفهمد مصالح خودش را، خودش باید تامین کند. امنیت منطقه را کشورهای منطقه باید تامین کنند. و به نظر من مهمترین هدف شان ایجاد امنیت برای رژیم پوشالی اسرائیل است که این ها سر مسلمانان را گرم کنند، با اوج قساوت و ناجوانمردی و نامردی در ماه حرام، بر سر مسلمین بمب بریزند. خودش را خادم الحرمین می داند اما، به قبله مسلمین دارد خیانت می کند. شما استکبار را ببینید.

خیانتی که به قبله اول توسط رژیم صهیونیستی دارد اتفاق می افتد و جدیدا پرونده خیانتی که به قبله مسلمین عالم دارند ایجاد می کنند، توسط رژیم دست نشانده و سلطنتی آل سعود. این ها دارند چه کار می کنند در منطقه؟ این ها می خواهند امنیت رژیم صهیونیستی حفظ بشود. بعد هم شما ببینید مصاحبه ها شان را بخوانید. یک تهدید ظاهری سوری می کند گروهک داعش، بعد آن مردک اسرائیلی هم می گوید که داعش برای ما تهدید نیست. قطعا تهدید نیست. خودتان درست کردید که امنیت در آن گوشه حفظ بشود. افکار عمومی را منحرف بکنید به سمت یمن. امروز یک زخم عمیق و سنگینی برپیکر عالم اسلام وارد کرده است و این فاجعه اسلامی یمن را آفریده است؛ و قطعا بداند رژیم آل سعود که، در این باتلاق گیر می کند و خفه خواهد شد (تکبیر مردم) ایران جزیره امن است.

کشور با ثبات منطقه است. خب، گفتند ما مسئله هسته ایران را بلند می کنیم و بزرگ می کنیم. تهدید را به مرزهای ایران می کشانیم. این داستان ها را شما می بینید که ایجاد کردند برای از بین بردن عالم اسلام و امت بزرگ اسلامی و به زانو درآوردن انقلاب اسلامی، که امروز پرچم تمدن دینی را مقابل این استکبار جهانی بلند کرده است. خب، شما ببینید این بازی هایی را هم که دارند در می آورند. مقام معظم رهبری خطوط قرمز را مشخص کردند در مسئله هسته ای. مسئله برای همه روشن است. ظلم آن ها، بد عهدی آن ها، عهد شکنی آن ها، هم بر همه روشن است دارند می بینند.

هر روز شما ببینید یک صحبتی می شود. این آقای آمانو، من یک جمله ای را ازشان خواندم که واقعا تعجب کردم. برگشته است و می گوید که، تنها مسئله آژانس، مسئله هسته ای ایران است. این تنها مسئله هسته ای جهان است. این که مقام معظم رهبری فرمود: ما بی اعتماد هستیم به آژانس. علتش این است. این ها باید کار کارشناسی بکنند، کار فنی بکنند، کار سیاسی می کنند؛ یعنی آن خواسته ای را که آمریکا دارد، استکبار دارد، این ها تو بیانیه هایشان دارند منعکس می کنند. یکی نیست به این ها بگوید این رژیم سفاک و خون آشام صهیونیستی، کلاهک اتمی دارد. دارد دنیا را به جنگ اتمی تهدید می کند. دارد تهدید رسمی نظامی می کند. یک تروریسم دولتی است. هیچ قرارداد بین المللی را هم امضاء نکرده است. تو سکوت می کنی و آن وقت می گویی، تنها مسئله هسته ای، مسئله ایران است. این در قامت یک مدیر کلی که دنیا ازش انتظار دارد، کار کارشناسی بکند، کار فنی بکند، بی طرفانه اظهارنظر بکند! خب، چطور ما می توانیم تعلیق را بپذیریم؟ ما چطور می توانیم کوتاه بیایم؟ ما چطور می توانیم به عهد بد شما بد عهد ها ایمان داشته باشیم؟ خب، بله بعد همین را واگذار کنید، بگویید هر وقت آژانس تائید کرد ما لغو کنیم، ما لغو می کنیم تهدید ها را. مقام معظم رهبری فرمودند: در همان لحظه انعقاد تفاهم کلیه این تحریم ها باید لغو بشود (تکبیر مردم) این را هم بدانید خانه عنکبوتی اسرائیل سست تر از این حرف هاست که شما بخواهید برایش امنیت درست بکنید چهره اش کثیف تر و پلیدتر از این حرف ها است که شما بخواهید آن را تو افکار عمومی موجه جلوه بدهید.

ان شاء الله این امت خدایی و خدا جوی ایران هفته آینده خواهید دید چطور می آیند و انزجار خودشان را از این رژیم غاصب، بچه کش، بی رحم و قسی صهیونیستی، ان شاء الله نشان خواهند داد. آن چه که ما به نظر مان می رسد باید به هوش باشیم این است که، نسبت به این وقایع ما نگران برخی از مسائل هستیم. این که اتفاقاتی می افتد. گاهی اوقات تحریم را بزرگ نمایی می کنند. تحریم جنگ است. الان هم ما در جنگ دیپلماسی هستیم. از قدیم هم همین بوده است که، در جنگ رجز می خواندند. از لشگر خودی نباید صدایی بلند بشود که دشمن را امیدوار بکند. نباید صداهایی و نداهایی بلند بشود که دشمن باور بکند. حالا شما مثلا به پا درآمدید، به زانو درآمدید. شما شرایط منطقه را اگر خوب و درست تحلیل بکنید، این ایران است که پدر آمریکا را تو منطقه درآورده است و به زانو درآورده است. این ایران است که برگ برنده را داشته است. ما انتظار مان این است از جریان داخلی صداهای تقویت کننده در این جریان شنیده بشود و صداهای دیگر شنیده نشود؛ و رهبر معظم انقلاب فرمود: هر جریانی، هر قلمی، هر حنجره ای که، بخواهد چهره زشت آمریکا را بزک کند و زیبا جلوه بدهد، این خائن به انقلاب و ملت است. (تکبیر مردم)

(قرائت سوره توحید)

متن خطبه های نماز جمعه بخش کن مورّخ ۹۴/۴/۱۲

بسم الله الرحمن الرحیم

خودم را و همه شما عزیزان نماز گزار را در این ماه عبادت خدا، بهترین ماه بندگی به رعایت تقوای الهی سفارش می کنم. انجام واجبات، تر ک محرمات و اغتنام و استفاده از فرصت های نورانی ماه مبارک به ویژه استفاده از لحظات پر فیض سحرهای ماه مبارک دعوت می کنم. ماه دعای ابو حمزه ثمالی است. ماه قرآن است. ماه بندگی و عبادت است. ماهی است که خدای متعال شیاطین را در بند و غل کرده است. ماهی است که نفس شما عبادت است. خواب شما عبادت است. تسبیح خداست، این نفس هایی که می کشید. ان شاء الله خدا توفیق درک باقی مانده ماه مبارک را به بهترین وجه به همه ما عنایت بفرماید و توفیق بندگی خودش را به همه ما مرحمت بفرماید. ماه رمضان، ماه قرآن است. من به مناسبت ایامی که در آن قرار داریم، خطبه اول شما را مهمان معارف نورانی قرآن می کنم و یک بحث به نظرم بسیار مهم قرآنی را برای شما نماز گزاران مطرح می کنم. چون هوا هم گرم است و نماز گزاران در خیابان های بیرون هم نشسته اند من رعایت اختصار را باید در طرح مسئله بکنم . فرصت را غنیمت می شمارم و ان شاء الله دعوت می کنم از عزیزانی که اهل مطالعه هستند این بحث را پی بگیرند. ماه رمضان ماهی است که شیطان جنی در غل و زنجیر است؛ و ماهی است که قرآن یک معرفت و بصیرتی می دهد که بتوانیم در حیات اجتماعی خودمان و در جامعه مان شیاطین انسی را هم به غل بکشیم و به زانو در بیاوریم. شرط این راه بصیرت است. قرآن می فرماید که، بخش عظیمی از این بصیرت و یکی از مولفه های اساسی بصیرت، دشمن شناسی است. جالب است بدانید قرآن شیطان را عدو مبین مطرح می کند. دشمن آشکار انسان مطرح می کند و شیاطین انس را هم به ما معرفی می کند. عزیزان، دشمن شناسی سنگ زیرین  بصیرت اجتماعی است. یک وقت جامعه ایمانی گرفتار یک غفلت راهبردی نشود چشم باز  کند ببیند دست در دست دشمن گذاشته و خانه را در زمین دیگران و اجانب دارد بنا می کند. دو تا سوره در قرآن داریم که دوصف را به ما معرفی می کند. البته آیات متعددی در قرآن مجید وجود دارد که این جریان معرفی شیطان های انسی را پی میگیرد. سوره اول سوره کافرون است که یک سوره مکی است و جزء سوره های کوچک آخر قرآن است، اما بسیار پر محتوا و عمیق و به خاتم انبیاء محمد مصطفی (ص) دستور می دهد خدای متعال که، پیغمبر ما اعلام کن (قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ) ای کسانی که در برابر جریان ایمان صف کشیده اید! جامعه دینی باید دشمن خودش را و صف بندی های خودش را باید بشناسد و به موقع تشخیص بدهد. این یک جریان خطرناکی است که اگر شما احساس بکنید، این باور برای تان به وجود بیاید که می توانید یکی به نعل بزنید، یکی به میخ بزنید، یک روز دست در دست این ها بگذارید و به جریانی ایمانی خودتان و حرکت در این مسیر ادامه بدهید، اشتباه می کنید. این ها اهل کوتاه آمدن نیستند. صف بندی تان را روشن کنید و مشخص کنید، محکم بگویید (لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) ما برائت و بیزاری می جوییم از جریان کفر، استکبار و طاغوت. رابطه ای ما نداریم با این ها. این یک صف بندی که به پیغمبر خدا آن هم در مکه دستور می دهد صف تان را مشخص کن. این که عرض کردم یک سوره مکی است به خاطر این است که، هنوز تمدن مدینه پیغمبر تاسیس نشده است، هنوز حکومت اسلامی شکل نگرفته است. اما وقتی پیغمبر خدا می آید در مدینه پایه های یک تمدن رفیع و آسمانی را بنا می گذارد و محکم می کند، سوره منافقون نازل می شود. سوره منافقون سوره مدنی است، در مدینه نازل شده است. آن جا هم به پیغمبرش دستور می دهد صف بندی جامعه ایمانی امروز شکل خود را عوض کرده است. امروز یک جریان خزنده خطرناک جدید درونی ایجاد شده است به نام جریان نفاق. این ها علنا شعار می دهند (إِذَا جَاءکَ الْمُنَافِقُونَ) این ها می آیند پیش شما، بلند هم می گویند شهادت می دهند که امامت امت را قبول دارند. این ها شهادت به رسالت تو می دهند، اما بدان خدا به تو معرفی می کند. خدا شهادت می دهد که منافقین دروغگوند (اتّخذوا ایمانهم جُنّه) این ها در سپر خودشان را نگه می دارند. حرکت نفاق و جریان منافقان زیر پوستی است. مخفیانه است و خطر این ها هم از خطر کفار بیشتر است. در سوره کافرون چنین آیه ای را نداریم؛ اما در سوره منافقون می فرماید: (هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ) اصلا دشمن جریان ایمان و جبهه مومنین و تمدن دینی، منافقین و جریان نفاق است. حواس تان باشد با شعارهای زیبا و فریبا شما گول نخورید. باطن خبیث این ها را برای تان بزک نکنند، نپوشانند. بصیرت یعنی عمق این حرکت های منافقانه را دیدن و تحلیل کردن. دو راهبرد اساسی قرآن برای جریان نفاق مطرح می کند. یک راهبرد داخلی دارند این ها، داخل امت اسلام و داخل جامعه اسلامی چه کار می کنند؟ کارشان این است (رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً) پیغمبر ما، راهبرد اصلی منافقین درون جامعه دینی و ایمانی این است که، با جو سازی، با شایعه پراکنی، با استفاده از همه ترفندهای مجاز و غیر مجاز، مشروع و نامشروع، رسالت و راهبرد اصلی شان این است امت را از امام جامعه جدا بکنند. تفرقه درون جامعه اسلامی ایجاد بکنند. حواس تان باشد (یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً) این داستان قرآن داستان مهمی است. گاهی اوقات می فرماید (صُدُ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ) راه خدا را میبندند. گاهی اوقات می گوید سد از مسجد الحرام می کنند. اما این جا می فرماید: (یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً) از رهبری جامعه می خواهد امت را جدا بکنند. این راهبرد اساسی جریان نفاق در جامعه ایمانی است. امت را متفرق می کنند. پارچه پارچه کنند. گروه به گروه کنند. تفرقه بیاندازند. شما اگر نگاه بکنید باز در داستان مسجد ضرار، این هشدار را خدا به ما می دهد (وَالَّذِینَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَکُفْرًا وَتَفْرِیقًا) این ها باعث تفریق بعضی از مومنین می شوند. پارچه پارچه و جدا جدا و شعبه شعبه می کنند. حواس تان باشد. این ها رهبری و امت را می خواهند در انزوا نگه دارند. مردم را نسبت به جریان رهبری می خواهند بدبین بکنند. دنبال منافع خودشان هستند. دنبال منافع مردم هم نیستند. در سوره توبه می فرماید که این آیه را آن جا داریم (وَمِنْهُم مَّن یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقَاتِ) این ها دنبال دنیا گرایی و دنیا خواهی خودشان هستند. دنبال منفع خودشان هستند. اگر دنیاشان را رهبر جامعه تامین کند سکوت می کنند. سکوت منافقانه، سکوت تاکتیکی. یعنی سکوتی که اگر به موقع احساس بکنند می توانند ضربه شان را بزنند ضربه خواهند زد. مردم حواس تان باشد. بعد می فرماید: (فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ) اگر به این ها بدهند این ها راضی می شوند (وَإِن لَّمْ یُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ یَسْخَطُونَ) این ها اهل سخط و غضب می شوند. باج می خواهند. سهم می خواهند. جریان نفاق سهم خواهی می کند. اگر شما به سهم آن ها خودتان را متعهد ندانید، اعتراض می کنند. این ها مومن به جریان شما و حرکت شما نیستند. این راهبرد داخلی جریان نفاق است. در داستان سامری و حضرت موسی برجسته این را می بینید. سامری از قوم موسی بود. از امت موسی بود. از غیبت امام امت و امام جامعه سوء استفاده می کند و مردم را متفرق می کند. مردم را منحرف می کند. این خطر شیاطین انس منافقین که درون جامعه شما لانه کردند و آشیانه ساختند، حواس تان باشد. راهبرد خارجی این ها چیست؟ این در داخل است، در خارج چیست؟ قرآن مجید راهبرد خارجی این ها را هم معرفی می کند (بَشِّرِ الْمُنَافِقِینَ) پیغمبر ما خاتم انبیاء محمد مصطفی (ص) منافقین را بشارت بده، (بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا) یک عذاب دردناکی در انتظار این ها است. منافقین چه کسانی هستند؟ (الَّذِینَ یَتَّخِذُونَ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاءَ مِنْ دُونِ) راهبرد خارجی جریان نفاق این است که، تکیه به قدرت های خارجی و به کفار می کند. اعتماد و تکیه به ظرفیت درونی جامعه اسلامی و جامعه دینی ندارد. به جای این که به باورهای خدا ایمان داشته باشند، به وعده های سراب کفار اعتماد می کنند. این خیلی خطرناک است. در آیه شریفه دیگری می فرماید: (أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِینَ نَافَقُوا یَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ) این ها برادر کافران و مستکبرین هستند.

ادامه نوشته

حضور ابوشریف در نماز جمعه کن و حومه+تصاویر

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

بسم الله الرحمن الرحیم

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

این انقلاب بی نام خمینی در هیچ جای دنیا شناخته شده نیست. مقام معظم رهبری

به اطلاع کلیه مؤمنین و مؤمنات می‌رساند در آخرین جمعه از بهمن ماه و همزمان با سالروز صدور حکم تاریخی امام خمینی در ارتداد سلمان رشدی، نماز جمعه کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ ۲۵/۱۱/۹۲ همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجو و انقلابی منطقه، در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱:۱۵ قبل از ظهر با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز و سپس دکتر غلامعلی حدادعادل، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و مشاور بین‌الملل مقام معظم رهبری به عنوان سخنران قبل از خطبه‌ها به سخنرانی می پردازند. پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین و دشمن شکن این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر صالح‌نیا، امام جمعه کن و حومه (غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه اقامه خواهد شد.

دفتر روابط عمومی ستاد نماز جمعه کن و حومه(غرب تهران

پیام امام جمعه کن و حومه به مناسبت 22 بهمن

حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح‌نیا، امام جمعه کن و حومه با صدور بیانیه‌ای از مردم منطقه خواست تا با حضور در راهپیمایی ابلیس کش ۲۲ بهمن حماسه‌ای دیگر بیافرینند. متن پیام حجت الاسلام صالح‌نیا به این شرح است:

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

مردم شهید پرور و انقلابی کن وحومه

اینک که انقلاب شکوهمند اسلامی ملّت بزرگوار ایران به بهار سی وپنجم خود رسیده است ودشمنان کینه توز دین و انقلاب، مغرور از قدرت شیطانی وسرمست از شهوات حیوانی، بر سر ایران عزیز عربده می کشند، باز هم نوبت شماست تا حماسه ای دیگر بیافرینید. ۲۲ بهمن این یوم الله الاکبر انقلاب مردم عاشورایی ایران در پیش است و ارواح طیّبه امام راحل و شهدای گلگون کفنتان چشم به همّت شما دوخته اند. این مصلحان عرش نشین بازهم پیش لاهوتیان به عزم جزم شما و به گام های استوار شما در راهپیمایی ابلیس کش ۲۲ بهمن، مباهات خواهند کرد و جهان یک گام دیگر به عصر طلائی ظهور مهدی موعود نزدیک تر خواهد شد. درود بیکران، نثار خمینی کبیر، درود بی پایان نثار شهدای راه اسلام ودرود بی منتها به شما ملّت بصیر و آگاه.

والسلام علیکم وعلی عبادالله الصالحین

امام جمعۀ کن و حومه (غرب تهران)

یحیی صالح نیا

سامانه پاسخگویی به سوالات شرعی

طی حکمی از سوی حجت الاسلام و المسلمین صالح‌نیا، امام جمعه کن و حومه، حجت الاسلام و المسلمین صفابخش به منظور پاسخگویی به سؤالات شرعی در دفتر امام جمعه کن و حومه مشغول به فعالیت شد.در همین راستا شماره تلفن [phone] همه روزه از ساعت ۸ تا ۱۱ صبح پاسخگوی سؤالات شرعی خواهد بود.

 

ملاقات با امام جمعه کن و حومه

حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح‌نیا، امام جمعه کن و حومه، دوشنبه‌ هر هفته از ساعت ۱۴ تا ۱۶ در محل دفتر امام جمعه کن و حومه پذیرای مردم منطقه خواهد بود. بر این اساس دفتر امام جمعه کن و حومه در میدان الغدیر خیابان شهدا، کوچه سوم، پلاک ۲۸، طبقه ۲ از ساعت ۱۴ تا ۱۶ میزبان ملاقات عمومی امام جمعه کن و حومه خواهد بود.

لازم به توضیح است ملاقات‌های عمومی امام جمعه کن و حومه تا کنون منحصر به روزهای جمعه، پس از اقامه نماز جمعه بود. بر این اساس روزهای جمعه نیز پس از پایان نماز جمعه، به مدت یک ساعت امام جمعه محترم در محل مصلی نماز جمعه پذیرای مردم عزیز منطقه خواهد بود.

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

رمز پیروزی شما ایمان و وحدت کلمه بود . امام خمینی(ره)

به اطلاع کلیه مؤمنین و مؤمنات می‌رساند در نخستین هفته از ماه پیروزی حق بر باطل، بهمن خونین که یادآور مجاهدت های امام راحل و شهدای گلگون کفن انقلاب اسلامی است، نماز جمعه کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ ۴/۱۱/۹۲ همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجو و انقلابی منطقه، در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱:۱۵ قبل از ظهر با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز و سپس حجت الاسلام و المسلمین مرتضوی از ملازمان صدیق امام خمینی (ره) در نجف اشرف و یاور رهبر معظم انقلاب در رابطه با سیره امام راحل به  عنوان سخنران قبل از خطبه‌ها به سخنرانی می پردازند. پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین و دشمن شکن این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین طباطبایی‌نسب، امام جمعه موقت کن و حومه (غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه اقامه خواهد شد.

مشروح خطبه های نماز جمعه کن و حومه27/10/92

بندگان خوب خدا، نمازگزاران عزیز جمعه، خواهران و برادران خوب من، خودم و همه‌ی شما عزیزانم را به تقوی، به پرهیز از ورود به حریم‌الله، به پرهیز از اتکا به کارها و رفتارهایی که خدای متعال آن کارها را دشمن می‌دارد و سعی در تقید به واجبات و کارهایی که خدای متعال آن‌ها را دوست می‌دارد، دعوت می‌کنم. امیدوارم خدای متعال به گوینده و شنونده توفیق تقوا عطا بفرماید ان‌شاالله. اساس تقوا آخرت‌مداری است. اگر انسان فهمید که این دنیا با همه‌ی طول و تفصیلش، با همه‌ی چرب و شیرینش، چند صباحی بیش‌تر نیست و سرای باقی سرای اصلی است، [به روح تقوا می‌رسد] «و ما هذه الحیوة الدنیا الا لهوا و لعب» این دنیا با همه‌ی طول و تفصیلش جز بازی و بازیچه و سرگرمی نیست. «و ان الدار الاخرة لهی الحیوان» سرای آخرت است که زندگی واقعی و حیات واقعی در آن است. اگر انسان این مطلب را عمیقاً باور بکند به روح تقوا دست پیدا کرده، به روح ایمان دست پیدا کرده [است].

خب بحث ما در سبک زندگی دینی بود. ولی با توجه به میلاد عزیزترین وجود عالم، محبوب حضرت حق، حبیب انبیا و اولیا، حضرت محمد بن عبدالله صلوات‌الله و سلامه علیه، ترجیح می‌دهم خطبه‌ی اول را راجع به سیره‌ی ایشان که در واقع منبع استخراج سبک زندگی دینی است، اختصاص بدهم. خیلی ضرورت دارد ما راجع به سیره و سنت رسول خدا تک تک‌مان مطالعه بکنیم. فرمود: «ولکم فی رسول الله اسوة حسنه» گاهی وقت‌ها یکی از ما از اخلاقی دیگری تعریف می‌کند. گاهی وقت‌ها خدای متعال که مبدأ جمال و جلال است به یک بنده‌ای از بندگان خودش می‌گوید که «انک لعلی خلق عظیم» ای رسول ما عجب اخلاق عظیم و بزرگی دارید. اگر جز این تعریف را نداشتیم، کفایت می‌کرد برای این که ما خودمان را به سیره و سنت رسول الله نزدیک بکنیم و با آن آشنا بشویم. معیار قرار بدهیم در حرف زدن‌ها و نزدن‌ها، رفتار کردن‌ها و نکردن‌ها [ی خودمان] .

به نقل امیرالمومنین آقا رسول خدا هیچ‌گاه از خوردنی‌های دنیا دهان خود را پر نکرد. و به دنیا التفاتی ننمود. هر چیزی را که می‌فهمید خدای متعال دشمن می‌دارد از آن دوری می‌جست و هر چیزی را که می‌دید خدای متعال دوست دارد به آن اقدام می‌کرد. آن کار را انجام می‌داد. امیر مؤمنان می‌فرماید: اگر نبود در ماها جز این عیب که بر خلاف رسول خدا دنیا را هم دوست می‌داریم، که خدا دوست نمی‌دارد و به آخرت توجهی نمی‌کنیم، که همه‌ی توجه خدای متعال به آخرت است، همین در بدبختی و شقاوت ما کافی بود. رسول خدا این‌طور نبود. می‌فرمایند رسول خدا روی زمین غذا می‌خورد. تکلفات و تشریفات را از زنگی خود حذف کرده بود. مانند بندگان می‌نشست. کسی که وارد مجلس می‌شد نمی‌فهمید که پیامبر کدام‌یک از این‌هایی است که نشسته [است]. مثل بندگان می‌نشست. کفش خود را به دست خود پینه می‌کرد و برای این‌که نشان بدهد اهل تشریفات نیست، مانند شاهان ساسانی و رومی بر روی اسب‌های زینت‌کرده‌ی کذایی نمی‌نشست. بر روی الاغی لخت سوار می‌شد و کسی را هم هم‌ردیف خود سوار می‌کرد. تا هیچ‌گونه تشریفاتی وجود نداشته باشد. وقتی وارد خانه‌اش شد دید یکی از همسرانش بر در خانه پرده‌ای را آویزان کرده ، پرده‌ای که رنگ و لعابی داشت، حضرت فرمود: این پرده را باز کن. چرا که من را به یاد دنیا می‌اندازد. به هرکسی که می‌رسید سلام می‌کرد.

حتی به کودکان و می‌فرمود من این کار را می‌کنم تا دیگران به من اقتدا بکنند. بسیار کم‌حرف بود و جز در مواقع ضرورت حرف نمی‌زد. نه کسی را با کلام خود می‌آزرد و نه در کلام خود به کسی اهانت می‌کرد. هرگز به خاطر دنیا خشمگین نشد. وقتی غضب می‌فرمود روی مبارک را برمی‌گرداند و چشم‌های خود را می‌بشت تا غضب او را از حال خودش خارج نکند. همیشه تبسمی شیرین بر لبان مبارکش بود. وقتی وارد خانه می‌شدند وقت خودشان را سه قسمت می‌کردند. قسمتی را برای عبادت، قسمتی را برای خانواده و قسمتی را برای خود، و آن قسمتی را که برای خود گذاشته بودند بین خود و مردم تقسیم می‌کردند. با مردم انس داشتند. از مردم دوری نمی‌کردند و آنان را از خود رنجیده‌خاطر نمی‌کردند و از مردم به راحتی نمی‌رنجیدند. بزرگ هر قومی را احترام می‌کردند و امور قومش را به خودش واگذار می‌کردند. همواره از اصحاب خود تفقد می‌کردند. هر موقع می‌دیدند یکی از اصحاب نیست، حال او را می‌پرسیدند. اگر مریض بود به عیادتش می‌رفتند. اگر می‌گفتند به سفر رفته دعا می‌کردند تا به سلامت از سفر برگردد. هر عمل نیکی را تحسین می‌کردند و هر عمل قبیحی را تقبیح می‌کردند تا دیگران یاد بگیرند.

همیشه میانه‌رو بودند و از افراط و تفریط دوری می‌کردند. هیچ‌گاه ننشستند و برنخاستند مگر به ذکر خدا. در هیچ مجلسی جای مخصوصی برای خود انتخاب نمی‌کردند. وقتی وارد مجلس می‌شدند، هرجایی خالی بود می‌نشستند. از نشستن در صدر مجالس پرهیز می‌دادند و خودشان صدر مجالس را همیشه انتخاب نمی‌کردند، به گونه‌ای به همه نگاه یکسان داشتند که هرکسی فکر می‌کرد او محبوب‌ترین انسان‌ها پیش رسول خداست. حتی در نگاه‌های خود به مردم عدالت را مراعات می‌کردند. هرکسی به حضورشان شرفیاب می‌شد حضرت آن‌قدر صبر می‌کرد تا خودش بلند شود و برود، و بلند نمی‌شد و بگوید آقا وقتمان تمام شد و بروید. با هرکسی دست می‌دادند دست خودشان را نمی‌کشیدند تا او دست بکشد و هروقت دست می‌کشید حضرت کنار می‌کشیدند. مجلس‌شان مجلس حلم و حیا بود. هیچ‌گاه سوء ادب از ایشان دیده نشد. حرف زشتی نزدند، کار زشتی نکردند، به حرف زشتی نخندیدند، به کار زشتی نخندیدند و خوششان [از آن کار زشت] نیامد. در مجلس‌شان صداها بلند نمی‌شد. همه به هم‌دیگر احترام می‌گذاشتند. اجازه‌ی هتک نوامیس و حرمت دیگران را به هیچ کس نمی‌دادند.

دائماً خوش‌رو بودند و از خشونت، فریاد زدن، فحاشی و عیب‌جویی پرهیز می‌کردند. اجازه نمی‌دادند کسی از ایشان تعریف کند. هرگز احدی را مذمت و سرزنش نمی‌کردند. مردم در حضور او نزاع و مشاجره‌ی لفظی با هم‌دیگر نداشتند. کلام هیچ کسی را قطع نمی‌کردند. اگر در نزد ایشان لغزشی رخ می‌داد حضرت بدون هتک حرمت نشان می‌دادند که این کار اشتباه است و مورد تأیید من نیست. اگر کسی دروغ می‌گفت، حضرت می‌فرمود: البته این سخنی‌ست که ایشان می‌گفتند و یعنی ما قبول نداریم. هیچ‌گاه اتفاق نیفتاد که پای خودشان را جلوی کسی دراز بکند حتی جلوی همسران خودشان. اگر اصحاب از چیزی می‌خندیدند، ایشان هم می‌خندید و همراهی می‌کرد. اگر اصحاب تعجب می‌کردند ایشان هم تعجب می‌کرد. سعی می‌کرد همیشه با مردم باشد. بیش‌تر اوقات رو به قبله می‌نشستند. روزی فرشته‌ای آمد و به رسول خدا عرضه داشت که ای رسول خدا! خدای متعال به تو سلام می‌رساند و می‌گوید اگر می‌خواهی کل این سرزمین مکه را –معلوم می‌شود حضرت در آن زمان در مکه بوده- برای تو مملو از طلا بکنم. حضرت تبسمی کرد و فرمود: سلام من را به خدا برسان. طبق نقلی خود حضرت دستشان را بلند کردند و فرمودند: خدایا من حاضرم یک روز سیر باشم و تو را شاکر باشم و یک روز گرسنه باشم و از تو گدایی بکنم. این برای من محبوب‌تر از این است که همیشه سیر باشم.

روزی [در] مجلس‌شان، (منزل‌شان) پر از مهمان بود. حضرت کمی دیر تشریف آوردند. مهمان‌ها داخل خانه را پر کرده بودند. فردی به اسم «جریر» بیرون خانه ایستاده بود. جا برایش نبود تا داخل خانه برود. پشت در خانه‌ی پیغمبر روی زمین نشست. حضرت تا آمد نزدیک خانه‌ی خودشان، عبای مبارک خودشان را درآوردند، انداختند زیر پای این مهمان در کوچه. فرمودند این‌جا بنشین و ایشان عبا را برداشت و بوسید و بر روی چشمش گذاشت. این اخلاق عمومی و کلی پیغمبر ما بود. خدایا توفیق تأسی به پیغمبر را به ما عطا بفرما. ما را جزو مسلمانانی که رسول خدا در برزخ و قیامت و محشر و صراط دست‌شان را خواهد گرفت، قرار بده. خدایا ما را از موالیان رسول خدا و خاندان رسول خدا قرار بده.

قرائت سوره‌ی کوثر

 

ولادت موفور السرور شریف‌ترین و عزیزترین و عظیم‌ترین خلقت حضرت حق، خاتم انبیا و رسل، محمد بن عبدالله [را] عرض تبریک داریم. به نقل شیعه (عمده‌ی مورخین شیعه) در هفده ربیع‌الاول عام الفیل، سالی که خدای متعال جبابره‌ی یمن را به دست قسمت کوچکی از لشکر ابابیل خودش سرکوب کرد و با قدوم مبارک ایشان (پیامبر) طاق کسری شکست، آتش‌کده‌ی پارس خاموش شد، بسیاری از نمادهای شرک و کفر و الحاد در دنیا ساقط شد و منهدم شد. این ولادت، ولادتی بود که آغاز انسانیت به معنای واقعی برای فرزندان آدم بود. قبل از وجود مقدس ایشان بشر انسانیت را –به معنای واقعی‌اش- تجربه نکرد. ایشان بود که انسانیت را به معنای واقعی کلمه به بشر نشان داد و سرمایه‌ی تبلیغ انبیا را به ثمر نشاند. امیدواریم خدای متعال ما را در دنیا و آخرت در جمله‌ی موالیان رسول خدا محشور بفرماید ان‌شاالله.

    * میلاد امام صادق علیه السلام

هم‌چنین میلاد با سعادت مولامان و صاحب‌مان و رئیس مذهب‌مان، حضرت جعفر بن محمد الصادق علیه‌السلام را داریم. که حضرت حق عمده‌ای به گردن شیعه، علمای شیعه، عموم شیعیان و فرهنگ تشیع دارد. امیدواریم خدای متعال ما را جزء شیعیان حضرت محسوب بفرماید.

    * هفته‌ی وحدت و مسئله‌ی مهم وحدت

به همین مناسبت و به نقل برادران عزیز اهل سنت که ولادت پیغمبر اکرم را در دوازدهم ربیع الاول می‌دانند، مناسبت هفته‌ی وحدت را داریم. راجع به این (وحدت) حتماً عزیزان نمازگزار ما همه مستحضر هستند [که] اصول نظام ما و مبانی نظام ما همه حاکی از این است که وحدت رمز موفقیت مسلمین در همه‌ی دوره‌هایی که موفق بوده‌اند، بوده [است] و تفرقه و اختلاف رمز شکست مسلمین در هر صحنه‌ای بوده که شکست خوردند. شما بدر را ببینید و [در برابر آن] احد را ببینید. مقایسه بکنید. شما نهضت‌های قبل از انقلاب کبیر اسلامی ایران را ملاحظه بفرمایید، و نهضت بسیار باشکوه مردم شریف ایران را به رهبری حضرت امام (ره) ملاحظه بفرمایید.

جایی که پیروز می‌شویم، وحدت اولین و مهم‌ترین شرط بوده [است]. حضرت امام (ره) مکرر فرمود: رمز پیروزی ما وحدت بود. امیدواریم خدای متعال به ما توفیق بدهد قدر وحدتی که حاصل شده در کشور ما، در منطقه‌ما، ان‌شاالله بدانیم. نکته‌ای را من عرض می‌کنم که به نظر خودم خیلی مهم است. بعضی از عزیزان شاید فکر بکنند که وحدت یک شرط است و تازه شروط دیگری برای رشد و پیشرفت لازم است.

من می‌خواهم یک تصویر بالاتری را در ذهن عزیزانم تصویر بکنم. مطمئن باشید وحدت به معنای واقعی کلمه اگر در یک منطقه‌ای، در یک کشوری شکل بگیرد، هیچ چیز دیگری برای رشد منطقه لازم نیست. اگر ما درست بفهمیم وحدت یعنی چه [بسیاری از مشکلاتمان حل می‌شود]. یعنی این که ما همه‌ی ظرفیت‌هایمان را برای رسیدن به یک آرمان جمع بکنیم. خود به خود کارها جلو خواهد رفت. اگر این را فهمیدییم و به آن عمل کردیم، اگر برادران عزیز اهل سنت ما پای‌بند باشند به این وحدت، گروه‌های شیعه در نقاط مختلف جهان  پای‌بند باشند به این وحدت، قطعاً اسلام عزیز، اوج خواهد گرفت.

    * غرب و و استکبار در صدد به هم زدن وحدت مسلمانان

بترسید از آن چیزی که مورد نظر سرویس‌های جاسوسی غرب است. ممکن است یک کاری را یک شیعه‌ای انجام بدهد یا یک سنی انجام بدهد. با این که ماهیت دو کار کاملاً با هم متفاوت است ولی یک نقطه‌ی اشتراک دارد و آن این که به هر دو کار سرویس‌های جاسوسی غرب احسنت می‌گویند. چه شما به خلفا در یک مجلسی که فیلم‌برداری هم می‌شود، صدابرداری هم می‌شود، توهین‌های رکیک بکنید، هم به آن کار سرویس جاسوسی دشمن می‌گوید احسنت و هم به آن حماقت تام و تمامی که یک وهابی با بریدن سر یک دختر سه ساله، چهارساله مرتکب می‌شود به آن [هم] می‌گوید احسنت. هردو تا کار ایراد دارد.

    * خدا، پیغمبر، کتاب و قبله‌ی واحد

وحدت جزء استراتژی‌های مهم نظام ماست. ما خدای واحد داریم، پیغمبر واحد داریم، قبله‌ی واحد داریم. بالای نود درصد مناسک و مراسمات دینی شیعه و سنی یکی است. حالا در نماز این همه اشتراکات است. البته در چندتا فرع فقهی هم ممکن است اختلافاتی باشد. ولی اصل این‌ها همیشه واحد بوده و مسلمین به صورت واحد عمل می‌کردند. حتی بر خلاف دیگران، در زمینه‌ی فروعات هم برادران مالکی ما که جزء اهل سنت هستند، مثل شیعیان با دست باز نماز می‌خوانند. حتی میان خود اهل سنت هم این‌طور نیست که در همه‌ی مسائل وحدت وجود داشته باشد. لذا ما باید به اصل توجه بکنیم. اصل خداست که واحد است. پیغمبر است که واحد است. کعبه است که واحد است. قرآن است که واحد است. باید به این‌ها توجه کرد. دشمن شگردش این است که چیزهایی را که مهم نیست، مهم جلوه می‌دهد. و چیزهایی را که اهمیت دارد کم‌رنگ می‌کند. لذا اختلافات شروع می‌شود.

    * دعوت از برادران اهل سنت برای شرکت در نماز جمعه‌ی کن و حومه

برادران عزیز اهل سنت ما در منطقه‌ی کن و حومه حتماً  در نماز جمعه‌ی ما شرکت بکنند. برادران عزیز، اتباع محترم پاکستان، افغانستان، کشورهایی که وجود دارند، بعضی اتباع کشورهای عربی در منطقه؛ ما از آن‌ها دعوت می‌کنیم در نمازجمعه‌ی کن حضور داشته باشند. ما به آن‌ها خیر مقدم می‌گوییم. استقبال می‌کنیم از حضور آن‌ها. چه شیعه و چه سنی؛ همه‌ی ما برادرانی هستیم که به یک دین معتقدیم و اختلاف ما فقط برای یک طیف مشخص –یعنی صهیونیست- و مستکبران عالم ثمره و منفعت دارد. امیدوارم خدای متعال به ما توفیق حفظ این وحدت را عطا بکند ان‌شاالله.

    * توصیه‌های مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای محترم شورای شهر و شهردار تهران

در هفته‌ای که گذشت مقام معظم رهبری دیداری را با اعضای محترم شورای شهر و شهردار تهران داشتند. من نکاتی را که به منطقه‌ی خودمان مربوط می‌شود عرض می‌کنم. اولاً ایشان تأکید فرمودند که حتماً مسئولین نظام با قصد الهی، با قصد قربت به مردم خدمت بکنند. با نیت الهی [خدمت کنند]. فرمود: «الخلق عیال الله» مردم عیال خدایند. هرکسی به عیال خدا خدمت بیش‌تری بکند، پیش خدا هم محبوب‌تر است. خیلی صریح عرض بکنم اگر برای پول و پست و مقام خدمت کردید بدانید که باختید، مخصوصاً در نظام اسلامی. سالکی بود در کنار همسرش نشسته بود.

همسرش به او گفت که فلانی گوسفندی را ذبح کردیم. همه‌اش را دادیم رفت، فقط کتفش مانده [است]. آن سالک گفت همه‌اش باقی‌ست، فقط کتفش رفته [است]. ما باید نگاهمان این باشد. هرچه برای خدا کار بکنید ماندگار است و هرچه برای خودمان و منافع خودمان کار بکنیم –فرقی هم نمی‌کند- این‌ها از بین خواهد رفت. [مقام معظم رهبری] تعامل مثبت و پویا را با دولت تأکید فرمودند. هیچ دستی به تنهایی صدا ندارد. ای مردم عزیز ما در کن، مسئولین عزیز منطقه، بزرگان، اعضای محترم شوراها هیچ دستی به تنهایی صدا ندارد و هیچ کسی به تنهایی موفق نخواهد شد. از ظرفیت‌های هم‌دیگر استفاده بکنید.

اختلاف سلیقه‌ها باعث نشود که از کمک‌هی هم‌دیگر بی‌بهره بشویم. مثال معروفی وجود دارد، می‌گویند یکی می‌کند، یکی لوله می‌گذاشت و یکی پر می‌کرد. کافی بود که یک روزی آن نفر وسط که لوله می‌گذارد، نیاید. این دو نفر دیگر هر چقدر هم که کار بکنند؛ یکی بکند و یکی پر کند، هیچ فایده‌ای نخواهد داشت. اصلاً کارهای اجتماعی با وحدت پیش می‌رود.

    * کن یک روستا نیست / مسئولین به کن توجه کنند

واقع‌بین هم باشید در منطقه. کن دیگر روستا نیست. هرکسی فکر می‌کند کن روستاست، منزلش را بفروشد و برود یک جای دیگر که شهر می‌داند، زندگی بکند. کن در منطقه‌ی پنج تهران قرار دارد. روستا نیست. و این‌جا شهرستان جدایی هم نخواهد شد. چیزی که در وسط تهران قرار گرفته و بعد از آن تازه منطقه‌ی بیست و دو تهران شروع می‌شود، این دیگر جدا نخواهد شد به عنوان هر چیزی. لذا این‌جا را به عنوان قسمتی از شهر تهران همه‌ی مسئولین بدانند و شروع بکنند به ساختنش؛ با همان معیارهایی که مقام معظم رهبری روی آن تأکید کردند؛ [از جمله] سبک معماری. نیایید مدام زمین‌های کشاورزی کن را بخرید و مرتب برج بسازید. بدون مسجد، بدون حسینیه. شش هزار سکنه را در جایی ساکن می‌کنند، بدون این که مسجدی داشته باشند. این سبک شهرسازی مورد قبول نظام نیست.

    * هیچ‌گاه از پشتیبانی محور مقاومت دست بر نخواهیم داشت

وقت گذشه است. من خیلی طول ندهم. آخرین حرفم این باشد. من تقدیر می‌کنم از وزیر محترم خارجه که با سفرشان به کشورهای محور مقاومت، لبنان، سوریه و عراق، نشان دادند که سیاست اصولی جمهوری اسلامی حمایت از محور مقاومت است. ما به خاطر دین‌مان، به خاطر اعتقادات‌مان، به خاطر این که مولای ما فرموده: «کونوا للظالم خصماً و للمظلوم عونا» هیچ‌گاه از پشتیبانی محور مقاومت دست بر نخواهیم داشت.

خدایا در فرج حضرت حجت تعجیل بفرما. ما را از یاوران حضرتش قرار بده. قلب مقدس حضرت را از ما راضی بدار. ما را مشمول ادعیه‌ی مستجاب حضرت قرار بده. ما را از یاد و نام حضرتش غافل نفرما. سایه‌ی بلندبالای مقام عظمای ولایت بر سر ما مستدام بدار. این کشور را، این ملت را با عزت زنده بدار. عزت همیشگی شامل حال این ملت بفرما.

حضرت امام، گذشتگان‌مان، شهدای‌مان، که دین را با خون‌هایشان، با قلم‌هایشان، با قدم‌هایشان، با زحمت‌هایشان حفظ کردند و به ما رساندند همه را از ما راضی بدار. مریض‌هایمان شفا کرم فرما. علمای اعلامی که در مجلس حضور دارند، حضرت آیت‌الله باقری، حضرت آیت‌الله مرتضوی، دیگر عزیزانی که من نمی‌شناسم بعضی را و زحمت می‌کشند، ائمه‌ی محترم جماعات، بزرگان هیأت‌های امنا، تک تک مردم عزیز منطقه که این نماز جمعه متعلق به همه‌ی آن‌هاست، همه‌ی عزیزانم را حشر و نشرشان را با ابی عبدالله الحسین علیه السلام قرار بده.

منبع:ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمه کن و حومه

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

قال رسول الله الاعظم: احب عباد الله الی الله أنفعهم لعباده.

از جمله بندگان آن کس پیش خدا محبوبتر است که برای بندگان سودمندتر است .

به اطلاع کلیه مؤمنین و مؤمنات می‌رساند در آستانه ۱۷ ربیع المولود که مزین است به میلاد حضرت ختمی مرتبت حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و بنیانگذار مکتب حقه تشیع حضرت صادق آل محمد علیهما السلام و در هفته وحدت، نماز جمعه این هفته کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ ۲۷/۱۰/۹۲ همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجو و انقلابی منطقه، در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱:۱۵ قبل از ظهر با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز و سپس جناب آقای جدیدی  امام جماعت مسجد سرآسیاب به عنوان سخنران پیش از خطبه‌ها به سخنرانی می‌پردازند. پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین و دشمن شکن این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح نیا، امام جمعه محترم کن و حومه ( غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه اقامه خواهد شد.

دفتر روابط عمومی ستاد نماز جمعه کن و حومه(غرب تهران)

مشروح خطبه های نماز جمعه کن و حومه 20/10/92

خطبه اول

بندگان خوب خدا، خواهران محترمه، برادران گرامی، خودم و همه‌ی شما عزیزانم را به تقوا که بهترین توشه‌ی سفر آخرت است و تقوا که توصیه‌ی بزرگ انبیای عظام و ائمه‌ی اطهار به بندگان خداست دعوت می‌کنم. امیدوارم خدای متعال به گوینده و شنونده توفیق انجام واجبات، ترک محرمات، سعی عمل به مستحبات، سعی در ترک مکروهات عطا بفرماید ان‌شاالله.

در خطبه‌های پیشین راجع به سبک زندگی دینی صحبت می‌کردیم و بحث ما رسید به آسیب‌هایی که ما در ایران‌مان راجع به سبک زندگی دینی داریم. خب این خیلی خوب است که ما آسیب‌های هم‌دیگر را، آسیب‌های زندگی هم‌دیگر را بشناسیم، به هم‌دیگر تذکر بدهیم. فرمود «احب اخوانی الی من اهدی الی عیوبی» محبوب‌ترین دوستان من و برادران دینی من نزد من، کسانی هستند که عیب‌های من را به من هدیه بدهند.

بگویند تو فلان عیب را داری و باید خودت را اصلاح کنی. ما هم از این باب این بحث را شروع کردیم. این خطبه و خطبه‌ی آینده در هفته‌ی بعد هم اختصاص دارد به همین قضیه.
از جمله‌ی آسیب‌هایی که ما در زندگی دینی‌مان در ایران داریم همین برنتافتن نقدهاست. این که ما آمادگی روحی پذیرش نقد و شنیدن نقد را نداشته باشیم. این یک عیب است که وجود دارد. عادت شده که از ما تعریف بشود. اگر کسی بیاید بگوید آقای امام جمعه شما فلان عیب را دارید من خودم را آماده نکرده‌ام که بپذیرم. دوست دارم همیشه دور و بر من کسانی باشند که از من تعریف بکنند.

اگر یک نفری بیاید عیب من را بگوید من آماده‌ی پذیرش نیستم. این یک عیب بزرگ است.در ایران این بحث وجود دارد. البته ممکن است که علت این مسئله، خوب نقد نکردن باشد. یعنی ممکن است ما طرز نقد را هم بلد نباشیم. یعنی بلد نباشیم چطور عیب طرف را بگوییم.

مثلاً این که انسان در آشکارا بیاید عیب کسی را بگوید، خود به خود زمینه‌ی پذیرش آن عیب و نقد را از بین می‌برد. فرمود امامی که امروز روز شهادتش است (امام حسن عسکری علیه‌السلام) سلام‌الله علیه و روحی فداه: «من وعظ اخاه سراً فقد زانه و من وعظ اخاه علانیة فقد شانه» هرکس برادر دینی خود را پنهانی وعظ و نصیحت بکند، او را زینت کرده ولی اگر بیاید برادرش را؛ برادر دینی‌ش را؛ خواهرش را در ملأ عام؛ در آشکارا نقد بکند و آن عیبش را بگوید و حتی موعظه بکند ـ نگوید تو فلان عیب را داری؛ مثلاً نگوید تو دروغ‌گویی ـ بگوید آقای فلانی شما راستگو باش.

یعنی انگار تو دروغ‌گو هستی، این برادر خودش را سبک کرده است. در کنار این‌ها گله، شکایت، تحقیر، نیش زدن، قضاوت عجولانه، این‌ها مقدمات پذیرش نقد را از بین می‌برد.

خب نقد کردن به چه معناست؟، چه کار باید بکنیم اگر خواستیم کسی را نقدش را بگوییم؟. معمولاً این طوری می‌گویند که نقد را اولاً محترمانه مطرح کنید. ثانیاً با استدلال و با دلیل به طرف مقابل آسییب آن را؛ آسیب زندگی آن را متذکر بشویم. در کنار این‌ها راه‌کار هم بدهید. عزیزان من؛ خیلی راحت است آدم عیب را بگوید. ولی کار سخت این است که راه‌کار بدهد، پیشنهاد بدهد. مثلاً خیلی راحت است آدم بگوید وضع کن از نظر ترافیک افتضاح است و قابل تحمل نیست. این را که همه می‌دانند. ولی مرد آن است که بیاید راه‌کار بدهد و اگر راه‌کاری داده شد پای آن بایستد. این مهم است. یا مثلاً گفتن مشکل و فرار کردن [یک فرهنگ غلط است].

خیلی از ما ها عادت کردیم مشکل را بگوییم و فرار کنیم. فلان مشکل وجود دارد. خب حالا چه کار باید کرد؟. حتی ارتباط بعدی هم برقرار نمی‌کنیم تا ببینیم آن مشکل چی شد؛ آن نقدی که کردیم به کجا رسید؟ نامه‌هایی می‌آید دفتر امام جمعه؛ نامه‌هایی مهم که ما هم دوست داریم پیگیری کنیم [ولی] یک شماره‌ی تلفن پای آن نوشته نشده است. یعنی این آقا وقتی داشته مشکلش را مطرح می‌کرده حتی به این فکر نکرده که اگر آقای امام جمعه، ستاد نماز جمعه، دیگر دوستان و مسئولین منطقه بخواهند من را پیدا کنند و مشکل را حل بکنند، باید از کجا پیدا بکنند. این رویه‌ای است که ما در ایران داریم؛ یعنی گفتن مشکل و فرار کردن. این مشکل را حل نمی‌کند.

خب یک راه اساسی چیست عزیزان در این طور مسائل؟ یک راه اساسی چیزی است که دین به ما نشان داده است. دین برای نقد، یک فریضه‌ای قرار داده به اسم امر به معروف و نهی از منکر. چقدر زیبا، چقدر با شرایط، با آداب، با مراتب. من این بحث را امروز می‌گویم و خطبه‌ی اول را تمام می‌کنم. مثلاً در امر به معروف و نهی از منکر که نقد جدی است و واجب هم هست، (این‌ها دو تا از فروعات دین هستند: امر به معروف و نهی از منکر) آمر و ناهی باید خودشان معروف و منکر را بشناسند. گاهی وقت‌ها شما به یک دوستی، به یک برادری عیبی می‌گیری که آن عیب نه تنها عیب نیست، بلکه حسن است.

مثلاً بعضی‌ها می‌خواستند خلافت را مصادره کنند، –که کردند- به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌گفتند شما خوش‌رو هستید. شما خنده‌رو هستید. خلیفه باید عبوس باشد، باید گرفته باشد، باید به تعبیر ماها اقتدار داشته باشد. خب این چیزی‌ست که ما به دید ظاهری و ناقص‌مان می‌فهمیم. دوم این که احتمال بدهد امر و نهی اثر مثبت داشته باشد. [چنان‌چه] آن شخص بر عیبش اصرار داشته باشد [نقد بی‌فایده است]. نقد وقتی خوب است که اثر داشته باشد. اگر می‌بینی یک نفری هرچقدر نقد می‌کنی اثر ندارد، دیگر خیلی نقد موضوعیت پیدا نمی‌کند. اگر شخصی عیبی را دارد و می‌خواهد ترک بکند دیگر لزومی به نقدهای مکرر نیست.

معلوم است که خودش می‌خواهد ترک بکند. [باید] واجب بودن آن صفتی که باید داشته باشد و حرام بودن آن صفتی که نباید داشته باشد محرز باشد. طرف معذور نباشد. عزیزان من خیلی چیزهایی که گفته می‌شود، خیلی از مسائلی که گفته می‌شود درست است ولی آن شخصی که اصلاح نمی‌کند، عذری دارد. معذور است. شما باید شرایط او را هم در نظر بگیرید و آخرینش این که امر و نهی مفسده‌ای نداشته باشد. گاهی وقت‌ها شما نقدی می‌کنید [ولی] به جای این که طرف خوب شود لج می‌کند و مفسده درست می‌شود. این‌ها شرایط نقد هستند. صلواتی ختم بفرمایید.

آداب نقد را هم عرض می‌کنم بقیه بماند برای خطبه‌ی بعد. در نقد عزیزان من توصیه شده که ناقد مثل طبیبی دل‌سوز و پدری مهربان نصیحت بکند و عیب را بگوید. شما وقتی با پسرتان می‌نشینید صحبت می‌کنید، عیبش را چطور می‌گویید. همان‌طور دیگران را هم مهربانانه و پدرانه]؛ نه با تنفر. عزیزان من نقد با تنفر جواب نمی‌دهد. شما پسرت را، همسرت را، دوستت را، شاگردت را، همسایه‌ات را [اگر] با تنفر نقد کنی، بگویی این کار را نباید کنی، این کار را نکن، جواب نمی‌دهد. ولی پدرانه [نقد کنید] دین به ما تکریم را یاد داده. باید ادم بگوید آقا در شأن شما نیست این کار را انجام دهی. مهربانانه.

از شگردهای خطابه این است که خطابه همیشه باید پدرانه باشد. همیشه باید مهربانانه باشد. لحن پدرانه باید حفظ بشود. انسانی که دارد نقد می‌کند باید قصد خودش را خالص بکند. اگر می‌خواهید عیب کسی را متذکر بشوید، باید به خاطر خدا این کار را بکنید. نه به خاطر اهداف دیگری. گاهی وقت‌ها ما کسی را نقد می‌کنیم، مثل اکثر چیزهایی که در سایت‌ها و روزنامه‌ها و متأسفانه بعضی از کلمات مسئولین است، قصدش لگدمال کردن است. منکوب کردن است، کوبیدن است. آن اسمش نقد نیست. نقد باید به خاطر رضای خدا باشد، برای اصلاح باشد.

و یک ادب دیگر که آخری است این است که انسان از آن عیبی که به دیگران می‌چسباند، خودش را منزه نداند. چه بسا عیبی که ما داریم ولی خودمان متوجه نیستیم و راجع به همان عیب به دیگران تذکر می‌دهیم. لذا انسان باید خیلی مواظب خودش باشد. اول عیوب خود. «طوبی لمن شغله عیوب نفسه عن عیوب غیره» خوشا به حال آن کسی که عیوب خودش او را مشغول کرده از عیوب دیگران. وقت ندارد دیگر به عیوب دیگران بپردازد. این رویه باید باشد. لذا انسان از آن عیب‌هایی که به دیگران می‌چسباند، نباید خودش را منزه بداند. از خدای متعال می‌خواهیم که به همه‌ی ما توفیق درست نقد کردن و توفیق پذیرش نقد درست را عطا بفرماید ان‌شاالله

خطبه دوم

توصیه به تقوا را در خطبه‌ی دوم با روایتی از مولای ما ابا محمد حسن بن علی الزکی العسکری سلام الله علیه و روحی فداه شروع می‌کنم. فرمود حضرت که «إن الوصول إلی الله عز و جل سفر لا یدرک الا بامتطاء اللیل». این روایت در مسند امام عسکری صفحه ۲۹۰ آورده شده [است]. حضرت می‌فرماید سفر به سوی خدای متعال رسیدن به سوی خدای متعال سیر و سلوک به سمت حضرت حق، یک سفری است که انسان را درک نمی‌کند، الا بامتطاء اللیل، مگر با مرکب قرار دادن شب، مگر با تهجد، مگر با شب زنده داری. هر کسی می‌خواهد در عالم سیر و سلوک در عالم قرب خدای متعال به جایی برسد، باید به تهجد به شب زنده داری به مناجات در آن زمانی که مردم خوابند، توجه داشته باشد.

فرمود استاد اساتید ما مرحوم آقای آمیز علی آقای قاضی تبریزی رضوان الله تعالی علیه که فرمود سر به رود سحر نرود. سر برود –مکرر ایشان به نقل استادمان مرحوم آیت الله العظمی بهجت رضوان الله تعالی علیه، مکرر ایشان می‌فرموده به شاگردها به طلبه‌ها که- سر برود سحر نرود. و می‌فرموده آنهایی که به جایی رسیده‌اند با تهجد، رسیده‌اند و آن‌هایی که اهل تهجد نیستند، امید نیست به جایی برسند، آنهایی که اهل تهجد نیستند امید نیست به جایی برسند. امیدواریم خدای متعال این توفیق را به همه‌ی ما عنایت بفرماید انشاء الله.
دوران امامت حضرت شش سال کلا طول کشید. از امام‌هایی است که جوان به شهادت رسیده.سلام الله علیه. عمر شریف‌شان کلا ۲۹ سال بوده وقت شهادتشان. علت این سخت‌گیری‌ها که -علی رغم اینکه امام جواد علیه‌السلام هم تحت نظر بودند، امام هادی علیه‌السلام هم در عسکر زندگی کردند خیلی از یعنی در اردوگاه خلیفه، در پادگان نظامی خلیفه عملا زندگی کردند، ولی امام حسن عسکری علیه السلام به طور ویژه‌ای تحت مراقبت بودند، لذا ایشان به عسکری معروف شدند- علتش هم این‌ست که این خلفای قاهر و ظالم و ستمگر بنی عباس روایات متعدد را می‌دانستند که آخرین خلیفه از خلفای بر حق رسول خدا قائم آل محمد، دوازدهمین نفر از این نسل طیب و طاهر است. لذا دوران امام هادی مراقبت‌های بسیار شدیدی شروع شد، جوری که امام حسن علیه‌السلام را که می‌دانستند پدر آن مولود است، در سامرا -که اصلا سامرا از ابتدا به عنوان پادگان نظامی تأسیس شد، به عنوان یک پادگان نظامی این شهر بنا شد-، در نظر گرفته بودند حضرت را.

در زندان راوی نقل می‌کند که ایشان قائم اللیل و دائم الصوم بود. شبها به عبادت می‌پرداخت و همه‌ی روزها روزه بود. صالح بن وصیف از قداران حکومت عباسی وقتی عده‌ای از مشاوران خلیفه به او گفتند که بر حسن بن علی سخت بگیر، او را در زندان سخت بگیر تا ارتباطی نداشته باشد با بیرون خودش. خودش اذیت بشود، آزار بشود، بدترین افراد را بگمار بر او. این مرد خبیث می‌گوید «قد وکلت به رجلین»، به آن مشاوران گفت من دو نفر را موکل کردم به حسن بن علی که «شر من قدرت علیه» اینها بدترین آدمهایی هستند که من دارم بدترین آدمهایی‌اند که من پیدایشان کردم، «فقد صارا من العباده و الصلوة الی امر عظیم» الآن اینها اهل عبادت و اهل نماز شدند. مراقبتی که دارند از امام حسن عسکری، بدترین افراد گمارده می‌شوند، اینها تبدیل می‌شوند به آدمهای اهل عبادت. مظلومیت حضرت بسیار بالاست جوری که عده‌ای از شیعیان، به نقل علی بن جعفر از حلبی، عده‌ای از شیعیان جمع شدند که وقتی حضرت را از پادگان می‌آورند بیرون ببرند جایی، خلیفه هرجا می‌رفت حضرت را با خودش می‌برد برای اینکه خیالش راحت باشد، می‌گوید ما جمع شدیم یک جایی تا مولامان حسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا را ببینیم.

حضرت نرسیده بود نامه‌ی شان رسید به دست ما، توقیعی از حضرت رسید به دست ما نامه را باز کردیم، نوشته بود حضرت که «لا یسلمن علی أحد». هیچ کسی به من سلام ندهد. «و لایشیر إلیّ بیده»، هیچ کسی با دستش به من اشاره نکند، «ولا یومی» اشاره به من نکنید و لو به چهره تان. «فإنکم لا تؤمنون علی أنفسکم». هر کس این کا را بکند دیگر در امان نیست. چقدر مظلومیت یک امام جوان هست.

شهادت ایشان هم بسیار مظلومانه است. دوست خوبم، خطیب توانا، حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج‌آقای ذوالفقاری به خوبی عرض ادب کردند من هم می‌خواهم بی بهره نباشم. شهادت ایشان هم بسیار مظلومانه است. ۲۹ سال دارد این جوان و تنها یک پسر پنج ساله. نه این پسر آماده‌ی شهادت پدر است، به دید ظاهری، نه این پدر وقت شهادتش است، تازه حضرت پنج سال است بچه دار شده است، راوی می‌گوید این چند روز، سم بدن حضرت را فرا گرفته بود. بدن حضرت نحیف شده بوده، لاغر شده بود، افتاده شده بود، آثار مسمومیت در بدن امام حسن عسکری هویدا بود، حضرت در روز جمعه، که اتفاقا روز شهادتشان هم روز جمعه بوده است، در سحرگاه، نماز صبح را خواندند در حالی که این پسر پنج‌ساله به ایشان اقتدا کرده بود، نمازز که تمام شد فرمود پسرم آبی برای من [بیاور]. حضرت حجت تشریف بردند آبی آوردند برای پدر، حضرت لب به آب نزد به قولی، جگرشان می‌سوخت، به نقلی خوردند، به نقلی آب را کنار زدند، سرشان را گذاشتند روی دامن این پسر، ولی اینجا کربلا نبود، اینجا دیگر مثل کربلا نشد، آنجا هم یک پدری بود، یک نگاهی کرد نه علی اکبری وجود دارد، زین العابدین مریض [است]، نه علی اصغری [وجود دارد]، قد حال العطش بینه و بین السماء حسین نگاهی به آسمان کرد دیگر آسمان را تیره و تار می‌دید… الا لعنه الله علی القوم الظالمین و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون.
الآن هم شیعیان امام عسکری مظلومیت حضرت را به وضوح درک می‌کنند. عزیزانی که از کربلا برگشتند به حتما می‌دانند حتما باید از دور دوباره سلام بدهند، امام عسکری هنوز درون عسکر زندانی سات، به کربلا می‌روند، به نجف می‌روند، ولی وقتی می‌خواهند برگردند ایران با یک چشم حسرتی می‌گویند السلام علیک یا ابا محمد سامرا را نمی‌بینند، هنوز حضرت زندانی است، امیدواریم خدای متعال با قلع و قمع اشغالگران عراق، با قلع و قمع وهابیت خبیث راه زیارت امام عسکری را باز بکند. ان شائ الله همه مان عارفا بحقه بتوانیم از نزدیک عرض ادب بکنیم خدمت حضرتشان، ان شائ الله.

خطبه را طول دادم عذر می‌خواهم از شما. مهم‌ترین مسأله سیاسی بعد از شهادت امام عسکری تا الآن مسأله غیبت حضرت حجت سلام الله علیه و روحی فداه هست. هیچ مسأله سیاسی، هیچ مسأله فرهنگی، مهم‌تر از اینکه امام ما، صاحب ما، کسی که اختیار دار دین و دنیای ماست، الآن پیش ما نیست، غایب است از چشمان ما، هیچ مسأله‌ای مهم‌تر از این وجود ندارد و نخواهد داشت. مهمترین مسأله برای جامعه انسانی، نه برای جامعه شیعی برای جامعه انسانی این است. لذا امام عسکری، امام هادی، امام جواد و حتی امام رضا علیه السلام، آماده کردند کم کم جامعه را برای پذیرش این مسأله مهم.

غیبت امام عصر چیزی است که بیشترش مربوط می‌شود به عدم آمادگی جامعه. بارها عرض کردیم مرحوم سید مرتضی رضوان الله علیه فرمود «وجوده لطف و تصرفه لطف آخر»، اینکه امامی وجود دارد الآن، نه این که مثل عیسی بن مریم در آسمانها باشد، «هو یطأ وسطکم» می‌آید روی فرش‌های شما می‌نشیند، امام در بین شماست، اینکه این چنین امامی را ما از وجودشان و از تصرفشان، از مدیریتشان محرومیم. فرمود «عدمه منا»، عدمش به ما برمی‌گردد. جامعه آماده نیست.

مهم‌ترین رسالت مسؤولین جمهوری اسلامی، مردم عزیز ما، این است که جامعه، را جامعه جهانی را، جامعه شیعه را، آماده پذیرش ولایت معصوم بکنند. فرمود «اللهم إنا نشکو إلیک فقد نبینا و غیبه ولینا» خدایا ما از این وضعیت از این زمانه شاکی هستیم. ما شکایت می‌کنیم از نبود پیغمبر در میان ما از نبود ولی در میان ما این وضع برای آنهایی که اهل معرفتند قابل تحمل نیست. اگر ما معرفت عباسی داشته باشیم این وضع قابل تحمل نیست. او نیست، او می‌خواهد ما نباشیم، ما برویم، بیعت را برداشته، ولی معرفت عباسی می‌گوید، آقا وقتی تو نباشی چه فرقی می‌کند من باشم یا نباشم.

وقتی تو نیستی، بود و نبود من چه فرقی می‌کند. «اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه» خدایا ما رغبت داریم به این دولت کریمه‌ای که قرار است حضرت حجت علیه السلام بر بالای سر آن دولت باشد. «تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله». عزت اسلام و مسلمین در ظهور حضرت حجت است. ذلت مستکبرین در ظهور حضرت حجت است ان شاء الله. باید جهان را آماده بکنیم. رسالت همه ما، رسالت سیاسیون ما، رسالت اهالی فرهنگ، این باشد انا شاء الله.

آخرین عرضم باشد. مولاجان! میدانیم تقصیر ماست، شما دارید این همه آوارگی را تحمل می‌کنید، معلوم نیست حضرتی که صاحب جمعه است، صاحب جماعات است الآن نمازشان را در کجا اقامه می‌کنند. این از بی عرضه‌گی ما ست، از بی دینی ما ست، از بی معرفتی ماست، ولی آقا جان حرف ما به شما همان حرف برادران یوسف است «یاایها العزیز… یا ایها العزیز مسنا و اهلنا الضر» آقاجان دیگر به قحطی خوردیم، گرفتار تنگنا هستیم، مشکل داریم، مشکلات دینی داریم، مشکلات روحی داریم، مشکلات معیشتی داریم، ما واقعا دچار قحطی هستیم «وجئنا ببضاعه مزجاه» سرمایه این مردم محبت شما خاندان است، این مردم سرمایه‌ای جز این ندارند، «فأوف لنا الکیل و تصدق علینا ان الله یجزی المتصدقین»

دیدار امام جمعه کن از امامزاده کابل الحسین و مزار شهید گمنام

گزارش تصویری از نماز جمعه کن و حومه92/10/20(بخش دوم)

منبع:ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

گزارش تصویری نماز جمعه کن و حومه20/10/92(بخش اول)

منبع تصاویر:ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

 

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

قال الامام العسکری علیهم السلام: خَصْلَتانِ لَیْسَ فَوْقَهُما شَىْءٌ؛ أَلإیمانُ بِاللّهِ وَ نَفْعُ الإخْوانِ؛

دو خصلت است که بهتر و بالاتر از آنها چیزى نیست؛ ایمان به خدا و سود رساندن به برادران.

به اطلاع کلیه مؤمنین و مؤمنات می‌رساند در هشتمین روز ماه ربیع المولود و همزمان با سالروز شهادت اباالمهدی مولانا حضرت امام حسن بن علی الزکی العسکری علیهماالسلام، نماز جمعه این هفته کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ ۲۰/۱۰/۹۲ همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجو و انقلابی منطقه، در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱:۱۵ قبل از ظهر با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز خواهد شد و سپس حجت الاسلام والمسلمین ذوالفقاری از ائمه جماعات منطقه کن، پشت تریبون رفته و پیرامون سیره امام یازدهم و مصائب آن حضرت ایراد سخت خواهد نمود. پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین و دشمن شکن این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح نیا، امام جمعه محترم کن و حومه ( غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه اقامه خواهد شد.

منبع:ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

خطبه های نماز جمعه کن و حومه 92/10/13

خطبه اول:

عزیزان من نماز گزاران عزیز جمعه، خواهران و برادران خودم و همه‌ی شما خوبان و گرامیان را به تقوای الهی پرهیز از محرمات، نزدیک نشدن به محرمات، دوری از هر چه که خدای متعال بندگان خودش را از آن‌ها نهی کرده، و عمل دقیق و منظم به واجبات، و ترک مکروهاتی که حریم محرمات محسوب می‌شوند و انجام مستحبات که یکی از رموز قبولی واجباتند، دعوت میکنم. امیدوارم خدای متعال به گوینده و شنونده توفیق تقوا و ایمان و عمل صالح کرامت بفرماید. ان شاء الله.

روح تقوا این است که انسان دل به دنیا نبندد و دل در گر. آخرت داشته باشد. «کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذو الجلال و الاکرام». مراد از تقوا زندگی نکردن نیست، بهره نگرفتن از معیشت دنیوی و تنعمات دنیوی نیست. مراد از تقوا این است که انسان دل بسته به دنیا نشود. چه ما دل ببندیم، چه دل نبندیم رفتنی هستیم. همه رفتنی اند. لذا خدای متعال انبیاء و ائمه تاکیدشان بر این است که بر این چیزی که ماندنی نیست دل نبندیم. همه حرف همین است. امام کاظم علیه السلام می‌فرماید دنیا و تنعماتش مثل آب شور می‌ماند، هر چه قدر انسان بخورد و باز بخورد و باز بخورد تشنه‌تر می‌شود. و این‌قدر می‌خورد که همین خوردن علت مرگش می‌شود. خیلی‌ها اگر اصرار بر ثروتمند شدن نداشته باشند، بیشتر عمر می‌کنند. خیلی‌ها اگر اصرار بر سفرهای آنچنانی نداشته باشند، بیشتر زنده می‌مانند. گاهی وقت‌ها به تعبیر حدیث نبوی، انسان به قدری دقیق برنامه‌ریزی می‌کند که زود می‌میرد. یعنی اگر برنامه‌ریزی نمی‌کرد، امور را می‌گذاشت به عهده‌ی خدا، بیشتر زنده می‌ماند. «حتی یکون الحدس فی التدبیر». انسان به گونه‌ای گاهی اوقات برنامه‌ریزی می‌کند، به سرعت خودش را به طرف مرگ، می‌برد که اگر می‌گذاشت به عهده تقدیر چنین چیزی اتفاق نمی‌افتاد.

نفع انسان در چیست؟ در دراز مدت نفع انسان در آخرت‌مداری است. چقدر زیبا امیر مؤمنان علی علیه السلام می‌فرماید: «الهی عظم بلائی و افرط بی سوء حالی و قصرت بی اعمالی و قعدت بی اغلالی و حبسنی عن نفعی بعد آمالی» خدایا من انقدر در دنیا آرزوهای درو دراز کردم که من را از آن نفع حقیقی از آن سود حقیقی که می‌توانستم ببرم محروم کرد. آرزوهای دور و دراز سبک زندگی را خراب می‌کند. ماهیت دنیا عزیزان این‌ست. چقدر قشنگ می‌فرماید مولای ما امام صادق علیه السلام: «الدنیا -از امیرالمؤمنین هم نقل شده [است] عین این فرمایش- تغرّ و تضرّ و تمرّ.» دنیا روشش این است می‌فریبد، خب انسان را دچار غرور و فریب مِی‌کند، و تضرّ ضرر می‌زند و تمرّ عبور می‌کند، نمی‌ماند. لذا ما باید کاری بکنیم سبک زندگیمان جوری باشد که به نفع اصلی، به سود اصلی، که سودهای اخروی، نفع‌های اخروی است برسیم.

قرار شد از هفته قبل که من به صورت واضح و مصداقی بعضی چیزها را که با تقوا منافات دارد در زندگی ما ایرانی‌ها، عرض بکنم. حالا ممکن است این یکی دو هفته هم طول بکشد.

یکی از چیزهایی که در زندگی ما ایرانیها به نوعی یک روش جا افتاده غلط هست، یکی از روش‌های غلط در زندگی ما ایرانیها، اشتباه گرفتن پول و رزق و کار است. اینکه ما فکر می‌کنیم هرچه بیشتر دنبال پول بدویم بهتر است، چون خدا گفته [است] «من لا معاش له لا معاد له» مثلا. یا گفته تولید ثروت بکنید، بعد انفاق کنید صدقه بدهید، به دیگران کمک بکنید. عزیزان من! چیزی که در اسلام ارزش دارد کار است. رسول خدا –میدانید همه ما و شما می‌رویم قم، خدمت مراجع تقلید، یا خدمت مقام معظم رهبری، بوسه می‌زنیم بر دست این بزرگواران- ولی رسول گرامی اسلام بر دست یک کارگر، بوسه زد، نه به خاطر اینکه او پول در می‌‌آورد، به خاطر اینکه کار می‌کرد. آنی که در اسلام ارزش است پول نیست، این را به اشتباه نگیرند عزیزان من، گاهی به اشتباه گفته می‌شود، که الکاد لعیاله کالمجاهد فی سبیل الله» آنی که برای عیال خودش زحمت بکشد، مثل مجاهد در راه خداست. این حرف درستی است. ولی الکاد لعیاله یعنی آنی که زحمت می‌کشد نه لزوما کسی که از هر طریقی پول کسب می‌کند. آنی که ارزش است کار است. خب، اگر کار ارزش شد، دیگر ما جوانانی نداریم که یک شبه دنبال پول‌دار شدن باشند. این را به عنوان یک ارزش بدانند. یک شبه پول‌دار شدن ارزش نیست، ضد ارزش است. روایت دراد هیچ کاخی یک دفعه بالا نمی‌رود مگر اینکه کنارش کوخ‌هایی خانه‌هایی خراب بشود. مطمئن باشید هر کس یک شبه پول‌دار شد، عده‌ی زیادی را بدبخت کرده است.

پول عده‌ی زیادی را، حق عده‌ی زیادی را خورده [است]. مگر پول حلال به راحتی جمع می‌شود. خیلی سخت است جمع شدنش. لذا آنی که در زندگی ما ایرانی‌ها، باید دنبالش باشیم، کار است عزیزان من! نباید جوری بشود که ما برای بعضی کارها حتما از مهاجران کشورهای خارجی استفاده بکنیم. خوشبختی هم راحتی نیست، این باید تصحیح بشود در زندگی‌های ما. خوش‌بختی یعنی شما یک کاری داشته‌ باشی ولو آن کار سخت باشد، ولی زندگی خودت را بچرخانی و جامعه را برایش یک کار مفید انجام بدهی. این یعنی خوشبختی. نشستن در خانه و از حساب بانکی روزی خوردن خوشبختی نیست. اگر این خوشبختی بود، پس همه انبیاء و اولیاء بدبخت بودند. چون پیغمبر تا دم آخر کار می‌کرد، امیرالمؤمنین تا دم آخر کار می‌کرد، همین مرحوم حضرت آیت الله حاج ملاعلی کنی که دوستمان از موقوفاتش گفت، ایشان اهل کار بود، همه کار کردند، کار خوشبختی است. بیکاری بدبختی است ولو انسان ثروتمند ترین مرد دنیا باشد. این تصورات باید در زندگی ما اصلاح بشود. همه کارها هم رفتن دنبال نفع نیست. کتاب خواندن هم یک کار است. وقت بگذارند عزیزان من برای کتاب خواندن. حتما لزومی ندارد انسان برای کاری که انجام می‌دهد، چیزی گیرش بیاید، یک چیز مادی. زیارت رفتن کار است. پیش عالمی رفتن و نشستن و گوش کردن کار است. قرآن خواندن و قرآن گوش کردن کار است. حتی به موزه رفتن که خیلی از متدینین ما هم این کار را نمی‌کنند، [کار است].

قرآن می‌فرماید «سیروا فی الارض فانظروا کیف کان عاقبه المکذبین.» انسان نمی‌تواند سیر فی‌الارض بکند، برود به موزه تماشا بکند آن‌هایی که خیلی دارا بودند الآن کجا هستند. این برای انسان درس آموز است. حتی زیارت رفتن را به عنوان کاری کردیم که به شکل مادی در آمده. دوستان خوب ما، خواهران و برادران ما، در مکه و مدینه، -به کرات بنده مشاهده کردم- همه مسلمین، اهل سنت، دارند می‌روند مسجد النبی نماز بخوانند، عده‌ای از ایرانی‌ها نشسته‌اند که بازاری که تعطیل شده به احترام نماز دوباره باز بشود تا بروند خریدهایشان را بکنند. خیلی بد است. آبروی امیر المؤمنین در میان است، آبروی حسین بن علی در میان است. «کونوا لنا زینا و لا تکونوا علینا شینا.» این به خاطر سبک غلط است. از همان اول که کاروانهای عمره و کربلا، می‌خواهد راه بیفتد، می‌گوید حاج‌آقا بازار خوبش کجاست؟ این سبک غلط را می‌رساند. وقتی بر می‌گردانند، می‌خواهند برگردند از فرودگاه‌ها، به قدری بارها زیاد است که گاها برای بارها هواپیمای جدا می‌گیرد، هواپیمایی جمهوری اسلامی. خب اینها چیزهایی است که باید اصلاح بشود. آن هم چه جنس‌هایی جنس‌هایی که به جیب کفار می‌رود درآمدهایش.

یکی دیگر هم عرض بکنم. پس نکته اول که در سبک زندگی ما اصلاح باید بشود که تقوا بیاورد، جدا کردن رزق و کار از پول است. لزوما خداوند وقتی رزاق است به این معنا نیست که پول می‌رساند. حضرت فرمود اللهم لاترزقنی فوق الکفاف، امام سجاد می‌گوید خدایا فوق کفاف من به من چیزی نده! به اندازه‌ای بده که قدر کفاف باشد، به خودم برسم، خانواده‌ام برسم، بیش‌تر گاهی اوقات انسان به دستش برسد، خودش را گم می‌کند.

دومین نکته‌ای که –حالا بقیه را می‌گذارم برای هفته‌های بعد- باید در زندگی ما ایرانی‌ها اصلاح بشود، اجتماعی فکر نکردن است. برای خود فکر کردن، خودبین بودن، خود را دیدن و دیگران را ندیدن که الی ما شاء الله این مطلب زیاد است. ما می‌رویم بیرون، از ماشین مان خیلی راحت آشغال می‌ریزیم بیرون. انگار نه انگار که این بیرون عده‌ای انسان دارند زندگی می‌کنند، عبور و مرور می‌کنند، کنار دریای خزر بهار و تابستان تشریف می‌برید، هر خانواده‌ای چند کیلو آشغال با خودش می‌برد، انگار نه انگار که اینجا یک محیط زیباست باید از آن پاسداری کرد. همین دو ساعت باید خوش بگذرانم بقیه‌اش دیگر مهم نیست. بعضی شهرهای شمال فاجعه زده است به خاطر زباله، یعنی همه همت شهرداری در بهار و تابستان جمع کردن زباله است. دریا آلوده است، قسمت ایرانی دریای خزر به شدت آلوده است از نظر محیط زیستی، سبک غلط را می‌رساند باید اصلاح بشود. در کن که این معابر بسیار تنگ و گاها غیر قابل تحمل وجود دارد، هر هفته برای من نامه می‌آید تقریبا، آقا دوبله پارک می‌کند، نه یکی، نه دو نفر، نه سه نفر،… . خانه در معرض خراب شدن است، خانه‌ی خشتی از پنجاه شصت سال قبل آمده وسط کوچه خانه را عقب نمی‌کشد ببرد، یک مقدار مردم کوچه راحت باشند. خیابان الغدیر کن، می‌رسی به یک جایی مغازه ها وسط خیابان [است]. بنابر نظر فقهی بنده که نظر فقهی همه مراجع تقریبا همین است، اگر مسجدی در سر راه مسلمین باشد باید تخریب بشود اگر مسجدی سر راه مسلمین باشد باید تخریب بشود، چه برسد به قبرستان، چه برسد به مغازه. این همه ترافیک مسلمین در این منطقه به خاطر چیست؟ چرا عقب نمی‌کشند؟ چرا خانه‌هاشان را بازسازی نمی‌کنند؟ شهرداری محترم خوش حسابی بکند، کاری بکند که مردم رغبت داشته باشند. این وضع بد است.

اگر عزیزان من! اگر قرار نیست دیگران به شما رحم کنند شما هم نمی‌خواهید به خودتان رحم بکنید؟ چیه این همه تجاری وسط یک خیابان؟ برای چی؟ همه خلاف ساز، همه بدون مجوز. اینها باید تخریب بشود، جاده باز بشود. نفس این منطقه باز بشود ان شاء الله. اجتماعی فکر بکنیم. آقا چون ملک خودش است آمده وسط کن قهوه خانه زده است. خیلی خب، نوش جانش. همسایه‌ها کلی به ما نامه دادند از دود و دمی که در این قهوه‌خانه راه می‌افتد. این خلاف تقواست. این گناه است. این آخرت شما را ویران می‌کند. فرض کنید دور و بر یک امامزاده‌ای چندتا قهوه‌خانه وجود دارد، همسایه‌ها شب و روز از دود و دم این قهوه‌خانه آسایش ندارند. این خلاف تقواست. این ایراد داره، باید درست بشود. اینها همه به خاطر اینست که من خودم را می‌بینم. بعضی از این جوان‌های نادان، چون فکر می‌کند ماشین مال خودش است می‌تواند در خیلی از روزهای سال موسیقی حرام را با صدای بلند باز کند. چون فکر می کند ماشین مال خودش است. دین که ندارد هیچ، انقدر فرهنگش پایین است نمی فهمد که این محیط یک محیط اجتماعی است. اگر دین ندارند لااقل فرهنگشان را بالا ببرند. متشخص باشند، مؤدب باشند، احترام سرشان بشود. خانم چون موهای خودش است باید بگذارد بیرون، شما با این مو گذاشتن بیرون، جو منطقه را به هم می‌زنی، بی احترامی می‌:نی به همهف حرمت مردان را می‌شکنی، حرمت زنان را می‌شکنی، غیر از اینکه حرمت دین را می‌شکنی. بله، موهای خودت است، ملک خودت است، ماشین خودت است، ولی نمی‌توانی دیگران را نادیده بگیری، دیگران هستند در جامعه. اینها همه به خاطر اینست که ما اجتماعی فکر نمی‌کنیم، خودمان فکر می‌کنیم، خودمان را می‌بینیم نه دیگران را.

امیدوارم ان شاء الله خدای متعال به ما دین و فرهنگ را توأما عطا بفرماید. به ما توفیق خدمت به دیگران، توفیق دیدن دیگران، توفیق فهم حقوق دیگران ار عطا بفرماید ان شاء الله. ما را در عمل به وظایفی که داریم موفق بفرماید ان شاء الله.

خطبه دوم:

آرزوی قبولی طاعات و عبادات و عزاداری‌های عزیزانم را دارم که در دو ماه محرم و صفر به حرمت ثارالله، به حرمت خاندان اهل بیت، جشن و عقد و عروسی‌هایشان را تعطیل کردند؛ شادی‌هایشان را ولو که شادی‌های مهمی بود کنار گذاشتند، غم‌دار شدند به غم اهل بیت، غم‌دار شدند به حزن و عزای اهل بیت. امیدوارم خدای متعال این ملت خوب را، این ملت نجیب را، این ملت بافرهنگ را، این ملت حسینی را، پیوسته با ابی‌عبدالله محشور بفرماید و امیدواریم خدای متعال به برکت یاد و نام ابی‌عبدالله روز به روز بر عزت این ملت و عزت این کشور بیفزاید. عزیزان من مطمئن باشید که تا وقتی یاد و نام حسین‌بن علی علیه‌السلام در این کشور زنده است هیچ مستکبری، هیچ عربده‌کش جهانی یاری این را ندارد که نگاه چپ به این ملت بکند. بگذارید همه‌ی گزینه‌هایشان روی میز باشد و ما از همین‌جا و از همه‌ی تریبون‌های نماز جمعه اعلام می‌کنیم به همه‌ی دشمنان اهل بیت، به همه‌ی دشمنان اسلام و ایران که گزینه‌‌ی عاشورا الی‌الابد روی میزهای ماست.

تبریک عرض می‌کنیم ماه پر خیر و برکت ربیع‌المولود را که آغازش مشحون از یاد و نام سردار بزرگ اسلام امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام هست. در این شب اول ماه که خود را فدای رسول خدا کرد و جانش مساوی با جان رسول خدا شد، هم‌تراز جان رسول خدا شد. فرمود «علی منی بمنزلة نفسی» احادیث متعدد «علی منی بمنزلة روحی من جسدی». و وسط این ماه یاد و نام رسول بزرگوار و گرامی اسلام حضرت محمدبن عبدالله و امام صادق علیه‌السلام شیخ‌الائمه و رئیس مذهب هست. امیدوارم ان‌شاالله هیأت‌های عزاداری که در ماه محرم و صفر به خوبی اقامه‌ی عزا کردند، ان‌شاالله در این ایام مبارک ربیع و جمادی هم به خوبی اقامه‌ی شادی خاندان اهل بیت را داشته باشند. چرا که فرمود: «شیعتنا منا، یحزنون لحزننا و یفرحون لفرحنا» ان‌شاالله مجالس شاد، مجالس پر از شور و شعف برای جوان‌ها، برای آقایان و خواهرها حتماً دایر بشود و در این مجالس شرکت بشود.

البته یک اشاره‌ی خیلی گذرا عرض می‌کنم که شادی اهل بیت را با بعضی از کارهایی که در مرام اهل بیت نیست سبک نکنند. من این را بارها عرض کرده‌ام. عیدالزهرا روز ولادت رسول اکرم است، عیدالزهرا عید غدیر است، عیدالزهرا روز ولادت امام مجتبی و سیدالشهداست، این‌هاست. خاندان اهل بین این‌طور هستند. حالا رفتن یک کسی با همه‌ی ظلم‌هایی که کرد آن‌قدر ارزش ندارد که آدم آن روز را آن‌قدر بزرگ کند به خاطر رفتن یکی از دشمنان اهل بیت که کم هم نبودند طواغیت در طول دوران‌ها. ان‌شاالله امیدواریم که حفظ حریم اهل بیت در شادی‌ها و در نحوه‌ی شادی‌ها [بشود] و در این‌که چه‌کار کنیم که هرکس به ما نگاه می‌کند بگوید آفرین بر علی بن ابی طالب که چنین شیعیانی دارد. آفرین بر زهرای مرضیه که چنین محبانی دارد. کاری بکنیم که ان‌شاالله همه از دیدن ما به یاد اهل بیت بیفتند. ان‌شاالله کارهای سبک انجام نشود؛ کارهایی که در شأن اهل بیت نیست ترک شود ان‌شاالله.

بحث بعدی که دوست داشتم صحبت شود راجع به بحث وقف بود که دوست بزرگوارم حضرت حجت‌السلام و المسلمین هاشمی کاشانی که در واقع باید بگویم هاشمی کنی کاشانی عنایت فرمودند صحبت‌های بسیار جامع، بسیار خوب، بسیار شیوا فرمودند و همه استفاده کردیم. من چند نکته فقط عرض بکنم. اولاً این منطقه یکی از افتخاراتش همین اوقاف فراوان است. هرجایی سنت وقف زیاد مراعات شده باشد، زیاد جاری شده باشد، یعنی آن منطقه، منطقه‌ی متدینی است. منطقه‌ی بافرهنگی است. بحمدلله کن و حومه و کلیت منطقه‌ی غرب تهران موقوفات بسیار زیادی دارد. که این نشان از تدین مردم عزیز این منطقه است. سعی بشود ان‌شاالله این سنت ترک نشود. گاهاً نامه‌هایی به ما و دفتر ما می‌رسد برای این که این سنت در بین جدیدی‌های منطقه آن‌طوری که بین قدیمی‌ها رسم بود رسم نیست که این مناسب این منطقه نیست.

آقای هاشمی و دوستانی که مسئولیت داشتند و دارند سعی بکنند ان‌شاالله اوقاف حتماً شناسنامه‌دار بشود. خیلی از نامه‌هایی که آمده حاکی از این است که بعضاً آن‌قدر یک منطقه‌ی وقفی متروک واقع شده که توسط زمین‌خواران بلعیده شده. ان‌شاالله این‌ها شناسنامه‌دار بشوند. جلوی این زمین‌ها زده شود و آماده شود برای کارهایی که به درد عموم مردم ان‌شاالله خواهد خورد. شفاف‌سازی بشود کما این که شما امروز خیلی خوب این شفاف‌سازی را انجام دادید. بعضی از موقوفات هم کارایی خودشان را از دست داده‌اند. مثلاً در همین نزدیک مصلای ما یک حمام هست. این زمان خودش خیلی خوب بوده. حتماً دایر بوده. به درد مردم می‌خورده. ولی شاید الآن قسمتی از معضل ترافیک اطراف مصلی ناشی از همین باشد. ما لزومی نمی‌بینیم بعضی از اوقافی که در گذشته خیلی کارایی داشته‌اند بمانند. همان‌طور که فرمودید. کما این که نظر خود ما این است، نظر عموم مراجع معظم تقلید همین است که وقفی که کاراییش را از دست داده و تبدیل به یک مشکل شده گاهاً، این باید تبدیل به احسن بشود ان‌شاالله. من خواهشم این است و حضرت‌عالی را مأمور می‌کنم که این چیزی را که الآن عرض می‌کنم پیگیری بکند. حتماً موقوفات منطقه را پشتیبان فعالیت‌های فرهنگی منطقه قرار دهد. این منطقه مصلا ندارد. مصلایی که در شأن مردم عزیز منطقه‌ی کن و حومه باشد، و حوزه‌ی علمیه ندارد. عزم جدی بنده این است که حوزه‌ی علمیه‌ی کن که یادآور آیات عظام بزرگ کنی است احیا بشود. این منطقه از نعمت دانشگاه محروم است. دانشگاهی در شأن این منطقه حتماً زده شود. مساجد و حسینیه‌ها باید احیا بشوند. موقوفات باید در خدمت بسیج باشد نه این که بسیج یک قسمتی دارد و به اوقاف اجاره می‌دهد. کار فرهنگی را بسیج انجام می‌دهد. اوقاف باید پشتیبان بسیج باشد نه این که اجاره بگیرد. این‌ها را ان‌شاالله خود حضرت‌عالی پیگیری بفرمایید.

آخرین مطلب ۱۷ دی ماه سال‌روز واقعه‌ی شوم و شیطانی کشف حجاب توسط رضاخان قلدر خبیث علیه لعنة الله ابدالآبدین هست. امیدواریم خدای متعال توفیق فرهنگ حجاب را، فهم حجاب را به زنان ما و مردان ما عطا بکند. همان‌طور که بارها عرض کردیم حجاب فقط برای خانم‌ها نیست. برای مردان هم حجاب مطرح است. باید به این مطلب که اصالتاً به عفاف بر می‌گردد مراجعه بشود. این مطلب هم زوری نیست. همه‌ی عزیزان ما بدانند که حجاب نه به زور برداشته می‌شود و نه به زور می‌شود یک قومی را محجبه کرد. حجاب یک فرهنگ است. این باید جا بیفتد. خدا رحمت کند استاد بزرگواری در حوزه‌ی علمیه‌ی قم یک وقتی می‌فرمود که حجاب برمی‌گردد به این که انسان تلقی‌ش از خودش چطور است. اگر انسان تلقی‌اش از خود یک انسان شصت هفتاد ساله است خیلی لزومی به حجاب نیست. ولی اگر انسان تلقی‌اش از خودش یک انسان بی‌نهایت است، انسانی که قرار است در این دنیا زندگی بکند و بعد به سرای باقی برود و زیبایی‌های اصلی این زندگی در جهان آخرت است [حجاب مفهوم پیدا می‌کند]. این‌گونه دیگر حجاب خیلی راحت می‌شود. پس تلقی را عوض بکنید. اگر در منطقه بدحجابی وجود دارد باید با او صحبت کرد. تلقی‌اش را از خودش عوض کرد. البته خیلی‌ها در این مسئله شبهه‌ی علمی ندارند. شهوت عملی دارند که ما دعا می‌کنیم که خدای متعال همه‌ی ما را از شر شهوات‌مان نجات بدهد ان‌شاالله. امیدواریم همه‌ی ما با انسانیت‌مان و نه با جنسیت‌مان در جامعه حضور داشته باشیم.

همه‌ی خواست اسلام هم همین است. می‌گوید انسان (زن و مرد) با انسانیتش در اجتماع حاضر شود نه با جنسیتش. جنسیت باید در کانون خانواده صرف استمرار خانواده و پایداری محیط و کانون گرم خانواده بشود ان‌شاالله. چند دعا بکنم. خدایا فرج امام عصر را برسان. ما را از یاوران حضرتش قرار بده. ما را لحظه‌ای و کم‌تر از لحظه‌ای از خودت و اهل بیت عصمت و طهارت جدا مفرما. توفیق خدمت به دین، خدمت به نظام، خدمت به انقلاب، خدمت به رهبری، خدمت به این مردم شریف و نجیب به همه‌ی ما عطا بفرما. گذشتگان ما، گذشتگان از این منطقه ببخش و بیامرز. مراجع عظام تقلید گذشته، حضرت امام که همه‌ی ما دین‌مان را مدیون این بزرگواران هستیم همه را مشمول رحمت خودت قرار بده. مقام معظم رهبری سایه‌ی بلند بالایشان را بر سر این ملت و این کشور مستدام بدار. خدمت‌گذاران این نظام تأیید فرما. آن‌هایی که خیانت می‌کنند به این نظام –خواسته یا ناخواسته- اگر قابل هدایتند هدایت فرما، مستکبرینی که خواهان زمین‌خوردن این نظام هستند، زمین بزن و ما را الساعة مشمول ادعیه‌ی ذاکیه‌ی مولامان و آقایمان و همه‌چیزمان حضرت بقیة‌الله الاعظم ارواحنا فداه قرار بده.

وقف فرصت بسیار مغتنمی برای عاقبت به خیر شدن است

در حالی که قرار بود حجت الاسلام و المسلمین کریمی، رئیس اداره اوقاف و امور خیریه منطقه، سخنران پیش از خطبه‌های این هفته نماز جمعه کن و حومه باشد، آنفلونزای شدید مانع از حضور وی شد. به این ترتیب، حجت الاسلام هاشمی کاشانی، رئیس سابق اداره اوقاف و امور خیریه شمالغرب تهران، سخنران پیش از خطبه‌های امروز نماز جمعه کن و حومه شد.

حجت الاسلام هاشمی‌کاشانی

هم‌زمان با هفته‌ی وقف، حجت‌الاسلام و المسلمین سید عبد المهدی هاشمی کاشانی با اشاره به اهمیت مسأله‌ی وقف، آن را یکی از سنت‌های حسنه‌ی اسلام برشمرد و بیان کرد: در اسلام نعمتی به نام وقف وجود دارد که باعث می‌شود اموال انسان با مرگ از اختیار او خارج نشود و برای او باقی بماند. پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: انسان وقتی از دنیا می‌رود پرونده‌ی اعمالش بسته می‌شود و امروز روز توشه برداشتن است و آخرت فقط موقع حساب و کتاب است. سید عبدالمهدی هاشمی کاشانی به بیان حدیثی از پیامبر اکرم پرداخت که آن برگوار می‌فرمایند: ۳ دسته از مردم با مردنشان پرونده‌ی اعمالشان بسته نمی‌شود: اول کسی که از خودش اولادی صالح بر جای بگذارد که هروقت مردم او را می‌بینند پدر و مادرش را دعا کنند. دوم شخص دانشمندی که آثارش باقی می‌ماند و مردم از مراجعه به علم او بهره‌مند می‌شوند. سومین دسته از افراد که پرونده‌ی اعمالشان با مرگشان بسته نمی‌شود صاحبان ثروت هستند که بخشی از ثروت‌شان وقف می‌شود. وقف فرصت بسیار مغتنمی برای عاقبت به خیر شدن است.

رئیس سابق اداره‌ی اوقاف شمال غرب تهران و کارشناس اداره‌ی اوقاف تهران، پدیده‌ی وقف در اسلام را امری با سابقه‌ی طولانی برشمرد و بیان کرد: پیامبر اکرم اولین واقف در اسلام است که زمینی را وقف ابن‌السبیل (در راه‌مانده‌ها) کرد. امام علی علیه‌السلام نخلستان‌هایی را وقف کردند. نقل است که حضرت زهرا سلام‌الله علیها موقوفه‌ای داشتند که وصیت فرمودند تولیت آن بعد از خودش به امیرالمؤمنین علیه‌السلام داده شود و پس از آن به امام حسن و بعد به امام حسین سپرده شود. در اسلام وقف با پیامبر شروع شد و در ایران هم از سال ۲۱ هجری (سال‌های اول فتح ایران) وقف مورد توجه قرار گرفت.

حجت‌السلام و المسلمین هاشمی کاشانی در ادامه افزود:

تأسیس مدارس، کتاب‌خانه‌ها، کمک به معلولین و بیماران صعب‌العلاج برخی از نمونه‌های وقف هستند. ایشان در پایان عرایض خود به یکی از مهم‌ترین موقوفات کن که همان موقوفه‌ی حاج‌ملاعلی کنی است اشاره کرد و افزود: حاج ملاعلی کنی شخصیت ممتاز و بزرگی بود که جلوی قرارداد رویتر را گرفت. این شخصیت بزرگوار موقوفاتی برای فقرا، زوار و عزاداری در محله‌ی دارقاضی از خود برجای گذاشته است.

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

به اطلاع کلیه مومنین و مومنات می‌رساند در نخستین جمعه ماه ربیع المولود نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و پس از دو ماه عزاداری آل الله نماز جمعه این هفته کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ۹۲/۱۰/۱۳، همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجو و انقلابی منطقه، در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱ صبح با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز خواهد شد و سپس حجت‌ الاسلام و المسلمین کریمی، رئیس اداره‌ی اوقاف و امور خیریه شمالغرب تهران (کن)، به عنوان سخنران پیش از خطبه‌های این هفته نمازجمعه کن و حومه پشت تریبون خواهد رفت و در خصوص سنت حسنه وقف و وضعیت موقوفات منطقه کن و حومه ایراد سخن خواهد نمود. پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین و دشمن شکن این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح نیا، امام جمعه محترم کن و حومه( غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه اقامه خواهد شد.

منبع:ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

تصاویر نماز جمعه کن و حومه6/10/92

منبع:کن پرس

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگهداشته است. امام خمینی(ره)

نهم دی در تاریخ ماند. مقام معظم رهبری مد ظله العالی

به اطلاع کلیه مومنین و مومنات می‌رساند در آخرین جمعه‌ی ماه غم بار صفر المظفر و در آستانه سالروز رحلت نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم و شهادت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و همچنین شهادت ولی نعمت این سرزمین حضرت علی بن موسی الرضا علیهما السلام، و در آستانه سالروز قیام بزرگ نهم دی ماه، نماز جمعه این هفته کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ ۶/۱۰/۹۲ همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجو و انقلابی منطقه، در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱ صبح با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز خواهد شد. سخنران پیش از خطبه‌های این هفته نمازجمعه کن و حومه آراده‌ی سرافراز حاج محمدعلی حدادی، با موضوع تبیین اهمیت و جایگاه قیام نهم دی ماه سال ۸۸ در تاریخ انقلاب اسلامی ایران، خواهد بود. پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین و دشمن شکن این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح نیا، امام جمعه محترم کن و حومه( غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه اقامه خواهد شد.

دفتر روابط عمومی ستاد نماز جمعه کن و حومه (غرب تهران)

مشروح خطبه های نماز جمعه کن و حومه92/9/29

خطبه اول:

خودم را و همه شما نمازگراران گران‌قدر، برادران بزرگوار و خواهران محترمه نمازگزار را به رعایت تقوای الهی و تبعیت از فرامین نورانی و آسمانی خداوند متعال، قرآن و اهل بیت عصمت و طهارت توصیه و سفارش می‌کنم. ان‌شاالله که خداوند متعال در این ایام باقی‌مانده‌ی سوگواری سید و سالار شهیدان عالم؛ حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام توفیق درک معارف اهل بیت، مخصوصاً اهداف عالی و آسمانی و نورانی سید و سالار شهیدان عالم حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام را به همه ما عنایت بفرماید.

 

یکی از مسائل بسیار مهمی که در حادثه‌ی عاشورا و کربلای حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام همواره مورد توجه و دقت قرار گرفته است، علل و عوامل ماندگاری این نهضت است. فایده‌ی این بحث در این است که هرکسی و هر قیامی و هر حرکتی که از این علل و عوامل برخوردار بشود، آن شخص و آن حرکت و آن قیام‌ها ماندگار می‌شوند و شاید یکی از زیباترین و بالاترین درس‌هایی که انسان از این قیام خونین اما با عظمت می‌گیرد همین عوامل ماندگاری‌ست. اگر یک نگاه گذرا به این حادثه‌ی زیبا داشته باشیم، علل و عوامل متعددی به ذهن ما خطور می‌کند مانند این که یکی از عوامل ماندگاری عاشورا، اراده‌ی الهی و حضرت حق بوده است. عمل صالحی که در این مسیر اتفاق افتاده است، جامعیت قیام سیدالشهدا علیه‌السلام در کنار رهبری امام معصوم در این قیام، این که کسانی که اقدام کرده‌اند حق محور بوده‌اند، اصحاب سیدالشهدا علیه‌السلام در این حرکت و در پایان می‌توانیم اسارت اهل بیت عصمت و طهارت را از علل و عوامل ماندگاری قیام سیدالشهدا علیه‌السلام ذکر بکنیم.

اما در این مجال کوتاه و دقائقی که در محضر شما خوبان هستم اجازه بدهید به یکی دو مورد از این عوامل شش‌گانه یا هفت‌گانه اشاره‌ای داشته باشم. ببینید این که قیام سیدالشهدا علیه‌السلام ماندگاریش منوط به اراده‌ی الهی بوده است.

تنها اختصاص به قیام سیدالشهدا علیه‌السلام ندارد بلکه اراده‌ی الهی بر هر چیزی تعلق بگیرد، آن موضوع تحقق پیدا می‌کند. شما بزرگوارانی که مأنوس با قرآن هستید، بخشی از آیات قران کریم اختصاص دارد به دعاها و مناجات‌های انبیاء عظام الهی. مثلاً شما در آیات نورانی قرآن کریم دعاهای حضرت صالح پیغمبر، حضرت نوح پیغمبر، حضرت موسی علیه‌السلام، حضرت سلیمان و نبی مکرم اسلام حضرت محمدبن عبدالله صلی‌الله علیه و آله وسلم را مشاهده می‌کنید. در میان انبیاء الهی یکی از پیامبرانی که دعاهای بیش‌تری از آن بزرگوار در قرآن ذکر شده است حضرت ابراهیم علیه‌السلام است. اگر شما شمارش بفرمایید قریب به بیست‌وپنج دعا از دعاهای حضرت ابراهیم علیه‌السلام در قرآن کریم نقل شده است. یکی از دعاهایی که حضرت ابراهیم در پیشگاه خداوند متعال دارد این است که می‌فرماید: «رب هب لی حکماً و الحقنی بالصالحین و اجعل لی لسان صدق فی الآخرین» یعنی تقاضا می‌کند از حضرت حق که خدایا بعد از من در آینده من ابراهیم را زبانزد عالمیان قرار بده. عملم را، کلامم را، کردارم را، خاندانم را به گونه‌ای قرار بده که مورد توجه و عنایت همه‌ی عالمیان قرار بگیرد.

وقتی اراده‌ی الهی بر این دعا تعلق می‌گیرد، و این دعای حضرت ابراهیم علیه‌السلام محقق می‌شود، شما حج ابراهیمی را وقتی ملاحظه بفرمایید، جزء به جزء این آیین الهی و آسمانی عجین است با حضرت ابراهیم علیه السلام و یکی از نکاتی که مفسرین بزرگوار پیرامون این دعای حضرت ابراهیم در سوره‌ی مبارکه‌‌ی شعرا آیات هشتادوسه و هشتادوچهار نقل شده است، می‌گویند استجابت دعای حضرت ابراهیم علیه‌السلام که خدایا من را مورد توجه آیندگان قرار بده، در قرار دادن پیامبر عظیم‌الشأن اسلام در صلب حضرت ابراهیم و این حرکت توحیدی، این حرکت آسمانی و این حرکت الهی حضرت ابراهیم علیه السلام توسط پیامبر عظیم الشأن اسلام در واقع ادامه پیدا می‌کند. اتفاقاً همین اراده‌ی الهی پیرامون حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام هم جریان دارد. یعنی اگر کسی از من و شما سؤال کند یکی از دلایل و عوامل ماندگاری قیام سید الشهدا علیه السلام چیست باید توجه کرد بعد از گذشت بیش از هزاروچهارصد سال از قیام سیدالشهدا علیه‌السلام هر ساله ما نکات و مطالب جدیدی از زوایای جدیدی پیرامون قیام سیدالشهدا علیه‌السلام را شاهد و ناظر هستیم.

گسترش ذکر مصائب و بیان معارف عاشورا و کربلای سیدالشهدا علیه‌السلام در اقصا نقاط این عالم همه‌ی ما در حال مشاهده هستیم. وجود نازنین و مقدس پیامبر عظیم‌الشأن اسلام حضرت محمدبن عبدالله وقتی که قنداقه‌ی سیدالشهدا علیه‌السلام را به دست می‌گیرد می‌فرماید: «ان لقتل الحسین علیه‌السلام حرارة فی قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا» که ما این را در زمان خودمان به وضوح مشاهده می‌کنیم و می‌بینیم. اگر اراده‌ی الهی به چیزی تعلق بگیرد تعجب ملائکة‌الله را در پی دارد. در روایت داریم گاهی از اوقات ملائکه با آن عظمت تعجب می‌کنند. سؤال می‌شود از آن‌ها دلیل تعجب شما چیست؟ در پاسخ آن‌ها می‌گویند اگر خدا بخواهد و اراده‌ی الهی تعلق بگیرد، که کسی به ذلت برسد همه‌ی عالم اگر جمع شوند، نمی‌توانند به او عزت ببخشند و متقابلاً اگر اراده‌ی الهی تعلق بگیرد که کسی و ملتی و قیامی عزت پیدا کند، همه‌ی عالم اگر پشت به پشت یکدیگر بدهند، نمی‌توانند عزت و عظمت و شکوه و شوکت آن فرد یا آن ملت یا آن قیام را به ذلت بکشانند.

 

شما در قیام سیدالشهدا علیه‌السلام این اراده‌ی عزت‌بخشی سیدالشهدا علیه‌السلام را به وضوح می‌بینید و مشاهده می‌کنید. تعز من تشاء و تذل من تشاء. اگر خدا بخواهد و اراده‌ی الهی تعلق بگیرد همه‌ی انسان‌ها در مقام عزت قرار می‌گیرند و ذلت برای آن‌ها جایگاهی نخواهد داشت. و نکته‌ی آخری که می‌خواهم عرض بکنم چون بنای ما بر اختصار خطبه‌های نماز جمعه است، این است که آن‌چیزی که باعث ماندگاری قیام سیدالشهدا علیه‌السلام است، اسارت اهل بیت است. من در این باب فقط یک نکته را بیشتر عرض نمی‌کنم. از لسان شیعه هم نمی‌گویم. یکی از نویسندگان و مورخان اهل سنت شخصی‌ست به نام «عباس عقاد» از نویسنده‌های اهل سنت است و خیلی از دانشمندان اهل سنت هم به نوشته‌ها و تحقیقات او استناد می‌کنند. او چه می‌نویسد؟ در رابطه‌ی با ماندگاری حادثه‌ی عاشورا دلیلی را که می‌نویسد این است که اشتباهی که یزید بعد از شهادت حسین بن علی مرتکب شد و همین اشتباه هم باعث رسوایی او شد این بود که اهل بیت را از کربلا به کوفه آورد و از کوفه هم به شام. شما فضای سیاسی کوفه و شام را در آن روز در نظر بگیرید. امروز که من عرض می‌کنم و شما می‌شنوید، شاید خیلی مهم نباشد.

آن زمان مهم بود که زینب کبری سلام‌الله علیها و امام سجاد علیه‌السلام چگونه برخورد کردند و میخ این قیام را در کوفه و شام محکم کردند. روح پیام‌رسانی زینب کبری و امام سجاد علیه‌السلام در کوفه دستور به گریه و زاری و گریه و مصیبت بود. زینب کبری در خطابه‌اش می‌فرماید گریه کنید و ناله کنید به واسطه‌ی این که جگرگوشه‌ی پیغمبر را کشتید و او را به شهادت رساندید و باید از این امر خجالت بکشید. اما شما روح خطابه‌ی امام سجاد و زینب کبری در شام را می‌بینید متفاوت است. آن‌جا به جای امر به گریه و زاری و ناله زینب کبری مانند پدر بزرگوارش امیرالمؤمین علی‌ بن ابی طالب مانند شیری غران فریاد می‌زند بر سر یزید و یزیدیان و به آن‌ها اعلام می‌کند که هم شما بدانید هم آیندگان بدانند که جد ما رسول خداست و این اعلام حسب و نصب در خطبه‌ی امام سجاد علیه‌السلام هم به خوبی دیده می‌شود. ان‌شاالله که خداوند متعال به همه‌ی ما این توفیق را عطا کند که در این ایام علاوه بر ذکر مصائب سیدالشهدا علیه‌السلام عارف و عامل به معارف عصمت و طهارت و قرآن کریم هم باشیم انشالله.

قرائت سوره‌ی نصر

خطبه‌ی دوم

الحمدلله رب العالمین الصلوة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا العبد المؤید و الرسول المسدد المصطفی الامجد حبیب اله العالمین اباالقاسم محمد. اللهم صل و سلم علی رسول الله و علی علی امیرالمؤمنین و علی فاطمة‌الزهزا سیدة نساالعالمین و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة اجمعین و علی علی بن الحسین و علی محمد بن علی و علی جعفر بن محمد و علی موسی بن جعفر و علی علی بن موسی و علی محمد بن علی و علی علی بن محمد و علی الحسن العسکری و علی القائم المنتظر المهدی صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین. عبادالله اوصیکم و نفسی بتقوی الله و اتباع امره و نهیه ان خیر الزاد التقوی.

خودم را و همه‌ی شما نمازگزاران را به رعایت تقوای الهی و انجام وظایف شرعی و ترک محرمات توصیه و سفارش می‌نمایم. ابتدائاً لازم می‌دانم تشکر و قدردانی داشته باشم از محظرحضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای میرتاج‌الدینی که از مسئولین خدوم و با ارزش نظام مقدس جمهوری اسلامی هستند و بحمدلله از نیروهای ارزشی نظام ما هستند که این کارنامه‌ی درخشان ایشان در زمان نمایندگی‌شان در مجلس شورای اسلامی، در دولت قبلی و هم‌چنین در مسئولیت جدیدی که در سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی دارند به خوبی مشخص و معین و مشخص است. برای ایشان و همه‌ی کسانی که به این مردم خدمت می‌کنند و در خط نظام و مقام معظم رهبری حرکت می‌کنند، آرزوی توفیق و عزت از خداوند متعال داریم. مناسبت‌هایی که در هفته‌ی آینده پیش رو داریم، خیلی خلاصه و مختصر عرض کنم. دوشنبه اربعین حسینی و در واقع آغاز دهه‌ی آخر صفر هست. من اجازه می‌خواهم در رابطه با اربعین حسینی دو نکته‌ی مهم را به محضر شما عارض شوم. نکته اول این است که در روز اربعین علاوه بر عزاداری‌هایی که داریم و عرض ارادتی که به محضر سیدالشهدا علیه‌السلام و خاندان عصمت و طهارت داریم از زیارت اربعین حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام هم غافل نشویم و ان‌شاالله همه‌ی مساجد، حسینیه‌ها و هیئات یک برنامه‌ریزی داشته باشند که در کنار مراسم عزاداری خودشان حتماً زیارت اربعین حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام را اجرا کنند و در صورت امکان انشاالله اهل خطابه و منبر و وعاظ محترم هم مضامین عالی این زیارت اربعین را برای مردم و متدینین انشاالله تبیین بفرمایند چرا که قرائت زیارت اربعین از نشانه‌های انسان مؤمن است. امام عسکری علیه‌السلام در یک روایتی فرمودند مؤمن پنج علامت دارد. «صلاة الاحدی و الخمسین». نمازهای پنجاه و یک گانه. یعنی علاوه بر هفده رکعت نمازهای واجب انسان مؤمن توجه دارد به نمازهای مستحبی سی و چها رکعتی که حتماً به رساله‌های توضیح‌المسائل مراجعه می‌فرمایید و مفصلاً آن‌جا مذکور است و به حمدلله اکثر شما بزرگواران در این باب موفق هستید دومین علامتی که امام عسکری علیه‌السلام بیان می‌فرمایند «والزیارة الاربعین» یعنی زیارت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام در روز اربعین. سوم «و التختم فی‌الیمین» انسان مؤمن انگشتر به دست راست می‌کند و «والتعفیر الجبین» پیشانی بر خاک می‌ساید که همان سجده است و پنجم حضرت می‌فرمایند «و الجهد ببسم الله الرحمن الرحیم» او در عبادات خود و در اعمال خود با صدای رسا ذکر بسم الله الرحمن الرحیم را بر زبان جاری می‌کند. این نکته‌ی اول در رابطه‌ی با اربعین و دقت و توجه به زیارت اربعین است. نکته‌ی دومی که می‌خواهم عرض بکنم هم در روز اربعین و هم در دهه‌ی آخر صفر در مجالس و محافلی که حضور پیدا می‌کنیم باید به فرمایشات مقام معظم رهبری هم توجه بکنیم. اگر خاطر شریف شما باشد یکی دو روز قبل هیأت رزمندگان اسلام مشرف شدند به محضر مقام معظم رهبری. ایشان نکات مهمی را درآن‌جا بیان کردند که نمی‌خواهم ورود پیدا کنم.

 

یکی از مهم‌ترین نکاتی که مقام معظم رهبری در آن دیدار بیان فرمودند این بود که «علاقه‌مند به امام حسین علیه‌السلام یعنی علاقه‌مند به اسلام سیاسی. اسلام مجاهد. بعضی از هیأت‌ها مراقبند مبادا وارد مباحث سیاسی شوند و این غلط است. نه این که هیأت با گرایش سیاسی همراه باشد بلکه روح عزاداری باید روحیه‌‌ی سیاسی را تقویت بکند.» حضرت آقا فرمودند: «حسین حسین گفتن به تنهایی فایده‌ای ندارد. حسین حسین گفتنی مفید است که روحیه‌ی انقلابی و سیاسی را در انسان ایجاد بکند.» انشالله هیئات ما مساجد ما و حسینیه‌های ما به این سمت و سو سوق پیدا کنند که در کنار عزاداری انشاالله تقویت روحیه‌ی عزاداری و سیاسی و انقلابی را هم در میان شرکت‌کنندگان خودشان داشته باشند. دومین مناسبتی که هفته‌ی آینده پیش رو داریم چهارشنبه بیست و پنجم دسامبر سال ۲۰۱۳ میلادی‌ست. این روز مصادف است با ولادت با سعادت حضرت عیسی مسیح علیه‌السلام. من این مناسبت را اولاً به همه‌ی مسیحیان جهان و مسیحیان هم‌وطن خودمان که در کشور جمهوری اسلامی زندگی می‌کنند، تبریک عرض می‌کنم و لازم است این مناسبت را به همه‌ی مسلمانان مخصوصاً شما بزرگواران هم تبریک عرض بکنم به دو دلیل. دلیل اول این که حضرت عیسی علیه‌السلام از پیامبران اولوالعزم الهی‌ست و نکته دوم که این بزرگوار را به ما یعنی مسلمانان و شیعیان نزدیک‌تر می‌کند این است که جزء اعتقادات ما است زمانی که وجود نورانی امام زمان روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه عجل الله تعالی فرجه الشریف ظهور می‌فرمایند، حضرت عیسی علیه‌السلام از آسمان چهارم به زمین خواهد آمد و پشت سر امام زمان علیه‌السلام اقتداء خواهد کرد و جزء کارگزاران حکومت عدل امام زمان علیه‌السلام خواهد بود.

 

نکته‌ی آخری که می‌خواهم عرض بکنم این است که به کوری چشم آمریکا و اسرائیل و همه‌ی هم‌پیمانان آمریکا و اسرائیل، دیروز پنج‌شنبه در مجمع عمومی سازمان ملل متحد قطع‌نامه‌ی پیشنهادی جمهوری اسلامی مبنی بر مقابله‌ی با افراط‌گرایی و خشونت‌گرایی با رأی مثبت اکثریت قاطع یکصد و نود عضو سازمان ملل متحد به تصویب رسید که همان‌طور که مستحضر هستید این پیشنهاد را ریاست محترم جمهور جناب آقای دکتر روحانی در نشست سالانه‌ی مجمع عمومی سازمان ملل در شهریور گذشته در سازمان ملل دادند که بحمدلله دیروز این قطع‌نامه به تصویب رسید علی‌رغم مخالفت‌هایی که با نظام جمهوری اسلامی بود. اما شما جزء کسانی که به این قطع‌نامه رأی دادند هم آمریکا را می‌بینید و هم کانادا که این دو کشور معمولاً با تمام پیشنهادات نظام جمهوری اسلامی در عرصه‌های بین‌المللی مخالفت می‌کردند اما ما شاهد این بودیم که حرف وقتی از مجرای حق صادر بشود حتی دشمنان هم نمی‌توانند در مقابل آن ایستادگی کنند.

تنها کشوری که با این موضوع مخالفت کرد رژیم غاصب صهیونیستی بود که بعد از تصویب قطع‌نامه آن اراجیف را در سازمان ملل بیان کرد و ایران را به عنوان یکی از کانون‌های خشونت و همراهی با تروریسم جهانی معرفی کرد که البته این رأی قاطع در واقع مشت محکمی بود بر دهان آمریکا و اسرائیل و همه‌ی کسانی که می‌خواهند ایران را به انزوا بکشانند. اما به دست لایزال الهی هرروز که می‌گذرد شما شاهد عزت و عظمت نظام مقدس جمهوری اسلامی هستید و خواهید بود و آخرین نکته‌ای که می‌خواستم عرض کنم در رابطه با نظر مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید به تیم مذاکره‌‌ی هسته‌ای بود که با توجه به این که نکات بسیار مفیدی را جناب حجت‌الاسلام و المسلمین حاج‌آقای میرتاج‌الدینی بیان فرمودند و بنده هم به همین اندازه بسنده می‌کنم و انشاالله که خداوند متعال همه‌ی خدمت‌گزاران نظام جمهوری اسلامی را مخصوصاً تیم مذاکره‌کننده‌ی هسته‌ای با موفقیت همراه با عزت همراه بفرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد. خدایا پروردگارا نظام ما را به انقلاب حضرت مهدی متصل بفرما. خدایا همه‌ی خدمت‌گزاران نظام جمهوری اسلامی خاصه مراجع تقلید و مقام معظم رهبری را از جمیع بلیات مصون و محفوظ بدار. دشمنان اسلام و قرآم مخصوصاً آمریکا، اسرائیل، آل سعود، آل خلیفه، وهابیت، سلفی‌گری را نابودشان بگردان. خدایا حاجات شرعیه‌ی جمع حاضر را به هدف اجابت برسان. خدایا پروردگارا در دنیا زیارت قبر محمد و آل محمد، در آخرت شفاعت‌شان نصیب ما بگردان.

منبع:کن پرس

از تحریم‌ها عبور خواهیم کرد ولی هیچ‌گاه از عزت ملت عبور نخواهیم کرد

حجت السلام و المسلمین سید محمدرضا میرتاج‌الدینی، به عنوان سخنران پیش از خطبه‌های این هفته‌ی نماز جمعه کن و حومه بود.وی در ابتدای صحبت‌های خود با اشاره به نور وجود مقدس پیامبر، برکت وجود آن حضرت را دلیل نجات بشریت از ضلالت و گمراهی برشمرد و افزود: «این نور همان نور شمس است که خداوند متعال در قرآن کریم به آن قسم خورده است. وقتی خورشید غروب کرد و در نبود خورشید، نور ماه است که راهنمای بشر است و این نور ماه همان حضرت علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام است. و بعد از آن دو ستاره‌ی درخشان امامان حسن و حسین علیهماالسلام هستند. امروز ستاره‌ی درخشان حسینی در جهان در حال نورافشانی است و پرچم‌داران این حرکت عظیم به سوی کربلا شیعیان حسینی هستند.»

معاون پارلمانی رئیس‌جمهور سابق، ضمن یادآوری عبارت «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم» در زیارت عاشورا، معنای این جمله‌ی نورانی را عدم محدود بودن قیام عاشورا در زمان خاصی دانست و تأکید کرد: «تا قیام قیامت دوستان و دشمنان آن بزرگوار وجود دارند. الآن عده‌ای وجود دارند که اگر در عاشورا بودند مقابل حسین و در لشکر یزیدیان بودند. به طور نمونه چندی پیش سلفیان و تکفیری‌ها بیانیه داده‌اند که به زائران حسینی حمله خواهند کرد.»

حجت‌السلام و المسلمین میرتاج‌الدینی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن استناد به آیات قرآن، پاداش رسالت، را همان محبت اهل بیت علیهم‌السلام دانست و افزود: «امام حسین علیه‌السلام سبیل و صراط مستقیم است. آن‌هایی که این راه را بشناسند، مشمول لطف و عنایات و رحمت الهی قرار می‌گیرند. از خدا می‌خواهیم همراهی با امام حسین علیه‌السلام در دنیا و آخرت را نصیب ما کند. اگر کسی در دنیا با امام حسین باشد، در آخرت هم با ایشان است. در واقع هرکس با امامش محشور می‌شود.»

شناخت دشمن و دوست در کنار هم و اهمیت مقاومت و پایداری، محور پایانی صحبت‌های حجت‌السلام و المسلمین میرتاج‌الدینی بود. نماینده‌ی سابق مجلس شورای اسلامی با اشاره به این که روی حرف حق ایستادن و حسینی ماندن هزینه می‌خواهد، پایداری و مقاومت را عامل رسیدن به نتیجه‌ی مطلوب دانستند و تصرح کرد: «به نتیجه رسیدن سال‌ها تلاش جهت افزایش تعداد سانترفیوژها به ۱۹۰۰۰ عدد و بالا رفتن توان موشکی جمهوری اسلامی ایران، امری ستودنی است. با این پیشرفت ما از موضع قدرت با آمریکا مذاکره می‌کنیم و از تحریم‌ها عبور خواهیم کرد ولی هیچ‌گاه از حق مسلم‌مان و استقلال و عزت ملت عبور نخواهیم کرد.»

منبع:کن پرس

خلاصه ای از خطبه های نماز جمعه کن و حومه 92/09/29

در آستانه‌ی اربعین حسینی، نماز جمعه این هفته کن و حومه، ظهر امروز با حضور گسترده امت حزب الله و مردم انقلابی منطقه کن و حومه، به امامت حجت الاسلام و المسلمین صدر، امام جمعه موقت کن برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین صدر در خطبه‌های این هفته نماز جمعه کن با اشاره به فرا رسیدن اربعین حسینی علیه السلام، توجه به فرمایشهای اخیر مقام معظم رهبری در دیدار با اعضاء مرکزی هیئت رزمندگان، به هیئات مذهبی توصیه کرد تا به دنبال تقویت روحیه انقلابی و سیاسی در میان عزاداران باشن. امام جمعه موقت کن و حومه، با قرائت بخش‌هایی از بیانات مقام معظم رهبری تأکید کرد: علاقه‌مند به امام حسین یعنی علاقه‌مند به اسلام سیاسی، اسلام مجاهد. بعضی‌ هیئت‌ها مراقب اند مبادا وارد مسائل سیاسی شوند و این غلط است. نه اینکه هیئت با گرایش سیاسی همراه باشد، بلکه روح عزاداری باید روحیه سیاسی را تقویت کند. حسین حسین گفتن تنها فایده ندارد، حسین حسین گفتنی مفید است که روحیه انقلابی و سیاسی در انسان ایجاد کند.


وی همچنین همگان را به قرائت زیارت اربعین در روز اربعین توصیه کرد.

خطیب جمعه این هفته کن در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تصویب قطعانه پیشنهادی رئیس جمهوری اسلامی ایران در نفی خشونت طلبی در مجمع عمومی سازمان ملل متحد آن را مشت محکمی بر دهان امرکا و اسرائیل بر شمرد.

حجت الاسلام و المسلمین صدر همچنین با تبریک میلاد حضرت مسیح به مسلمانان و مسیحیان، تاکید کرد بر اساس روایات حضرت مسیح را از یاران امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف خواهد بود.

امام جمعه موقت کن در خطبه‌های نخست هم با اشاره به عوامل ماندگاری نهضت عاشورا، افزود: هر نهضتی که در خود این علل و عوامل را داشته باشد، ماندگار خواهد بود. وی اراده‌ی الهی و اسارت اهل بیت علیهم السلام را در ماندگاری حادثه‌ی عاشورا مؤثر دانست.

همچنین پیش از آغاز خطبه‌های این هفته حجت الاسلام و المسلمین میرتاج‌الدینی مدیرکل امور مجلس سازمان صدا و سیما در بیاناتی به تحلیل قیام عاشورا و روحیه ظلم ستیزی این قیام پرداخت و تاکید کرد ملت ایران از تحریم ها عبور خواهد کرد و حق هسته‌ای خود را از دست نخواهد داد

منبع:ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

به اطلاع کلیه مومنین و مومنات می‌رساند در جمعه‌ای دیگر از ماه غم بار صفر المظفر و در آستانه اربعین سید و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع)، نماز جمعه این هفته کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ ۲۹/۹/۹۲ همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجوی در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱ صبح با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز خواهد شد.

سخنران پیش از خطبه‌های این هفته نمازجمعه کن و حمه حجت الاسلام والمسلمین میرتاج‌الدینی، معاون پارلمانی سابق رییس جمهور و همچنین نماینده مردم تبریز در دوره‌ی هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی و مشاور پارلمانی رئیس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی، با موضوع اربعین سید الشهدا و مسائل جاری کشور خواهد بود.

پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح نیا، امام جمعه محترم کن و حومه ( غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه اقامه خواهد شد.

مشروح خطبه های نمازجمعه کن و حومه92/9/22

سلام علیکم و رحمه الله

اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم

اعوذ بالله من شر نفسی إن النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربی

نحمد الله و نستعینه و نشکره و نتوکل علیه و نصلی و نسلم علی اشرف الانبیاء و المرسلین و حبیب اله العالمین، العبد المؤید الرسول المسدد المصطفی الامجد المحمود الاحمد أبی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین و الطاهرین سیما بقیه الله فی العالمین روحی فداه

قرائت دعای فرج

اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله و اتباع امره و نهیه و استغفر الله لی و لکم


نمازگزاران عزیز جمعه، خواهران و برادران خوبم! همه‌ی شما عزیزانم و خودم را به مراعات تقوی، مراعات اقتضائات بندگی خدای متعال، انجام واجبات، ترک محرمات، سعی در عمل به مستحبات، سعی در ترک مکروهات، دعوت میکنم.

امیدوارم که خدای متعال توفیق تقوی و خلوص و انجام تکالیف را به همه ما عطا بفرماید، ان شاء الله.

متعاقب صحبت‌هایی که در خطبه‌های پیشین، راجع به سبک زندگی تقوی ساز و سبک زندگی ایمانی داشتیم، رسیدیم به شاخصه‌های سبک زندگی دینی. عرض کردیم یکی از شاخصه‌های سبک زندگی دینی عقلانیت است. و این بحث را در خطبه‌ی هفته قبل تا حدودی باز کردیم. عزیزان نمازگزار فرمودند که این بحث را بیشتر باز بکنیم، لذا من خطبه‌ی اول این هفته [را] هم اختصاص می‌دهم به شاخصه‌ی عقلانیت در سبک زندگی دینی.

فضیلت عقل در دین اسلام چیزی است که هیچ چیز دیگری و هیچ ارزش دیگری با او برابری نمی‌کندفرمود رسول گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله وسلم: ما قسم الله للعباد شیئا أفضل من العقل. خدای متعال بین بندگان چیزی بهتر از عقل تقسیم نکرده [است].خواهش می‌کنم دقت ویژه داشته باشید به این عبارات رسول خدا که سبک زندگی ما را اصلاح می‌کند و می‌سازد. فرمود فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل. خوابیدن آدم عاقل از شب زنده داری و تهجد آدم جاهل با فضیلت‌تر است. یعنی انسان عاقل باشد و شب تا صبح بخوابد بهتر از این است که جاهل باشد و هر شب تهجد داشته باشد و نماز شب بخواند و هزار رکعت نماز فرض بکنید بخواند. و إقامه العاقل أفضل من شکوس الجاهل. و اینکه آدم عاقل یک جا بماند و هیچ حرکتی و هیچ کاری انجام ندهد بهتر از این است که آدم جاهلی راه بیافتد و کلی کار انجام بدهد. سکون و بی حرکتی آدم عاقل بهتر از تحک و تلاش انسان جاهل هست.

خب یک بحث دیگر در زمینه عقلانیت این است که نتیجه عقلانیت چیست؟ عقل اگر باشد انسان به کجا می‌رسد؟ این مهم است که عقل را ما اشتباه نگیریم.

فرمود امام صادق علیه السلام، کسی آمد خدمت ایشان عرض کرد «ما العقل؟» عقل چیست که سما اینقدر روی آن تأکید می‌کنید؟ فرمود: ماعبد به الرحمن و اکتسب به الجنان. عقل چیزی است که انسان با او و با کمک او، وسیله او، رحمان را (خدای متعال را) عبادت میکند و بهشت را کسب میکند.

پس معلوم است اگر انسان به بهشت رسید و کارهایی کرد که به بهشت برسد آدم عاقلی است و اگر خدای نکرده انسان با کارهایش پشت سرهم جهنم را برای خودش خرید، آدم عاقلی نیست.

البته یک فرق لطیفی هم با شیطنت دارد. راوی در ادامه روایت می‌گوید که قلت فالذی کان فی معاویه عرض کردم آقاجان پس آن چیزی که در معاویه بود چه بود؟ آدم علی الظاهر عاقلی بود دیگر. همه‌اش بیست سال به امارت و بیست سال به خلافت این [آدم] حکومت کرد. یعنی چهل سال این مرد خبیث توانست در مصدر حکومت بماند. این چیست پس؟ حضرت فرمود تلک النکری، تلک الشیطنه. این صفت مذمومی که در معاویه بود اسمش شیطنت است و هی شبیهه بالعقل و لیست بالعقل. شبیه به عقل هست این ولی عقل واقعی نیست. عقل واقعی چیزی است که انسان را در حیات ابدی به سعادت برساند. عقلی که انسان با آن چهل سال پنجاه سال در این دنیا خوش زندگی بکند خیلی هنر نیست.

عاقل ترین مردم کیست؟ اگر از آقا رسول گرامی اسلام بپرسیم که آقاجان عاقل‌ترین مردم کیست؟ اینها سبک زندگی است که من دارم عرض می‌کنم. فرمود أکمل الناس عقلا، أحسنهم خلقا. کاملترین مردم از نظر عقل، خوش خلق‌ترین آن‌هاست. هرکسی با مردم مهربان‌تر، خلقش رحیمانه‌تر، شفیقانه‌تر باشد، آدم عاقل‌تری است. و آخرین روایت را عرض کنم –خطبه را طولانی نکنم- از مولایمان امام رضا علیه‌السلام راجع به اینکه دشمن واقعی هر انسان جهل خود اوست و دوست واقعی هر انسان عقل اوست. این روایت به قدری روایت نورانی و شریف و بزرگ و زندگی‌ساز و سبک‌سازی هست، من معتقدم انسان باید این را با آب طلا بنویسد و در خانه‌اش آویزان بکند و هر روز ده‌ها بار این روایت امام رضا را بخواند که حضرت فرمود: صدیق کل امرئ عقله و عدوه جهله. دشمن واقعی هرکسی جهل خود اوست. اگر انسان ضربه می‌بیند به خاطر جهل خود اوست و دوست واقعی هر انسان عقل اوست. لذا اگر ما عقل را تقویت کنیم، در واقع دوستی را تقویت کرده‌ایم که در دنیا و آخرت دست ما را خواهد گرفت ان شاء الله.

یک بحث مختصری حیفم می‌آید –چون این بحث را نمی‌خواهم هفته آینده به آن بپردازم- عرض نکنم و [آن] این است که چرا در بعضی از ادبیات عرفانی و اشعاری ما عقل را مذمت کردند. مثلا فرض بکنید جناب مولانا می‌گوید:

پای استدلالیان چوبین بود **** پای چوبین سخت بی تمکین بود

یا مثلا می‌گوید:

عقل جزوی کرکس آمد ای مقل****پر او با جیفه خواری متصل

زیاد است، من یک جستجویی که کردم الی ما شاء الله در مذمت؛ یا اینکه

عاقلان نقطه‌ی پرگار وجودند ولی **** عشق داند که در این دایره سرگردانند

این بالا بردن عشق و کوبیدن عقل در واقع پایین آوردن عقل ابزاری است، عقل حسابگر مادی است. عقل مادی نگر است. عقل مادی نگر در واقع عقل نیست. فرض بکنید شهادت را نمی‌فهمد، به او می‌گویند برو در راه فلان ارزش، خودت را، جان خودت را، مال خودت را ، ناموس خودت را، فدا بکن، عقل خیلی عقل حسابگر عقل مادی، عقل ابزاری، کار ابی عبدالله را نمی‌تواند توجیه بکند. لذا مرت به ابی عبدالله می‌گفتند این کار شما اشتباه است و متب استدلال می‌آوردند که مگر شما تجربه‌ی پدرت را نداری، مگر تجربه‌ی برادرت را نداری، حس می کردند که آقا در حسابش و حساب و کتابی که دارد اشتباه می‌کند. دقت می‌فرمایید عقل ابزاری این است. نمی‌فهمد «و یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصه» عده‌ی زیادی از مردم مکه پا شدند آمدند مدینه، اهالی مدینه با اینکه خودشان و زن و بچه‌ی شان در رنج و زحمت بودند، در فقر بودند، ولی لقمه‌ی دهان خودشان را تقدیم مهاجرین می‌کردند. این را عقل خیلی متوجه نیست. این [عقل] می‌گوید چه کاری است. این مثل مشهور را می‌گویند که چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است. این نقل صد در صد غلط با مفاهیم اسلامی با معارف اسلامی و سبک زندگی که قران و سنت به ما یاد می‌دهند سازگار نیست.

منبع:ستاد خبری نماز جمعه کن و حومه

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگهداشته است. امام خمینی(ره)

به اطلاع کلیه مومنین و مومنات می‌رساند در جمعه‌ای دیگر از ماه غم‌بار صفر المظفر و ایام اسارات آل‌الله علیهم‌السلام و در آستانه ۲۷ آذر ماه شهادت پیام آور وحدت حوزه و دانشگاه شهید آیت الله دکتر مفتح، نماز جمعه این هفته کن و حومه (غرب تهران) در تاریخ ۲۲/۹/۹۲ همچون هفته‌های گذشته با حضور پر شکوه مردم خداجوی در مصلای نماز جمعه کن، حسینیه نور، برگزار خواهد شد.

این مراسم در ساعت ۱۱ قبل از ظهر با تلاوت ‌آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز و سپس جناب آقای فرهاد کاظمیان‌فر فرمانده سابق و از اعضا اتاق فکر بسیج دانشجویی استان تهران و همچنین از فعالین عرصه مجازی در رابطه با روز دانشجو و رسالت‌های آن و لزوم وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان سخنران قبل از خطبه‌ها به ایراد سخنرانی خواهد پرداخت. پس از اذان ظهر به افق تهران نیز، خطبه‌های نماز جمعه وحدت آفرین این هفته کن، توسط حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح نیا امام جمعه محترم کن و حومه( غرب تهران) ایراد شده و سپس نماز جمعه به امامت معظم له اقامه خواهد شد.

محل برگزاری نماز جمعه:همت غرب-محله کن-محله دارقاضی-حسینیه نور(دارقاضی)

تصاویر نماز جمعه کن و حومه 15/9/92

منبع:کن پرس

مشروح خطبه های نماز جمعه کن و حومه ۹۲/9/۱۵

خطبه اول:
نمازگزاران عزیز جمعه! برادران و خواهران خوبم! که به نماز نورانی، مقدس و متبرک جمعه تشریف آوردید، خودم و همه شما عزیزانم را به پرهیز از محرمات، انجام واجبات، سعی در عمل در مستحبات و سعی در ترک مکروهات و بالجمله پرهیز از ورود به حریم محرماتی که خدای متعال برای انس و جن معین فرموده دعوت می‌کنم. امیدوارم خداوند متعال به گوینده و شنونده توفیق تقوا و ایمان و خلوص در گفتار و کردار عطا بفرماید انشاءالله.

بحث هفته‌های قبلمان سبک زندگی تقواساز بود. رسیدیم به شاخصه‌های سبک زندگی دینی. امروز هم یک شاخصه رو عرض می‌کنم در خطبه اول. از مجموع آیات و روایات چنین بر می‌آید که یکی از شاخصه‌های سبک زندگی دینی عقلانیت و عقل محوری است. در کنار کانون دل، کانون قلب، که کانون احساسات و عواطف هست، دین بسیار اهمیت قائل شده برای عقل و کانون اندیشه. اینکه انسان خودش را و زندگی خودش را بر اساس عقلانیت سامان بدهد. فرمود «أول ما خلق الله العقل»، اولین چیزی که خدای متعال در عالم خلقت خلق فرمودند، عقل بود و جالب است که شبیه این تعبیر را داریم که «اول ما خلق الله نور محمد». [صلوات حضار]

از مجموع این دو روایت کما اینکه روایات دیگری هم وجود دارد، بر می‌آید که وجود نازنین خاتم الانبیاء عقل کل و عقل محض بودند. اگر اولین چیزی که خلق شده عقل باشد و باز اولین چیزی که خلق شده نور مقدس خاتم انبیاء باشد معلوم می‌شود که وجود حضرت عین عقل است و محض عقل است و خود عقل است و تمام عقل است. مرحوم کلینی، این محدث خبیر، کتاب شریف اصول کافی که معتبرترین کتاب حدیثی شیعه هست را با کتاب العقل شروع می‌کند؛ با کتاب العقل و الجهل. و استدلالشان این است که بدون توجه به عقل ورود به ابواب دیگر مثل باب توحید، باب حجت و مباحث دیگر بی فایده است. و انسان با پای عقل باید به درگاه توحید، به درگاه حجت، شرفیاب بشود. از جمله روایاتی که این محدث خبیر در کتاب العقل و الجهل می‌آورد و مؤید این مطلب است که عقلانیت شاخصه‌ی اصلی در سبک زندگی دینی است، این است که مولای ما ابی جعفر امام باقر علیه السلام که اتفاقا امروز به نقلی روز ولادت ایشان هست که سلام و صلوات خدا بر وجود نازنین امام باقر باد، به نقل از ایشان مرحوم کلینی می‌فرماید که «لما خلق الله العقل» زمانی که خدای متعال عقل را خلق فرمود، «فقال له أقبل فأقبل ثمّ قال له أدبر فأدبر» فرمود جلو برو، جلو رفت، عقب بیا، عقب آمد، «ثمّ قال» خدای متعال فرمود «وعزّتی و جلالی» قسم به عزت و جلالم «ما خلقت خلقا هو أحب إلیک منک» ای عقل! من موجودی را خلق نکردم که پیش من خدا محبوب‌تر از تو باشد. پس محبوب‌ترین موجود در نزد خدای متعال عقل است. «ولا أکملتک إلا فیمن اُحبّ» و تو را تکمیل نمی‌کنم مگر در کسی که او را دوست دارم، اما بدان ای عقل! «إنی إیاک آمر» من وقتی امر می‌کنم به تو امر می‌کنم «و إیاک أنهی وإیاک اُعاقب و إیاک اُصیب». من امر و نهیم خطاب به توست، فردای قیامت هم که روز ثواب و عقاب است من تو را ثواب و عقاب خواهم کرد. پس راه این که انسان به ثواب الهی برسد تقویت عقل است و انسان اگر عقلش تضعیف بشود دچار عقوبت خواهد شد. حیفم می‌آید این روایت را نقل نکنم در آخر خطبه اول که مرحوم کلینی به نقل از مولای متقیان امام علی علیه السلام [می‌فرماید]: «هبط جبرئیل علی آدم علیه السلام» جبرئیل هبوط کرد بر آدم پیغمبر، «فقال یا آدم» -جوانترها! خواهران خوبم برادران خوبم! توجه ویژه به این روایت داشته باشند- جبرئیل به حضرت آدم عرض کرد که «یا آدم إنی امرت أن اخیرک فی واحدة من ثلاث» خدا من را مأمور کرده که یکی از این سه تا را به تو بدهم و خودت هم مخیری هر کدام را خواستی انتخاب کن، من همان را به تو بدهم «و دع اثنتین» دو تای دیگر را باید رها کنی. «فقال له آدم یا جبرئیل و ما الثلاث؟» عرض کرد آدم که این سه تا چه هستند؟ «فقال العقل والحیاء والدین.» عقل و حیاء و دین؛ بین این سه تا یکی را انتخاب کن. این یک روایت بسیار نورانی و نمادین هست. «فقال آدم إنی قد اخترت العقل.» آدم فرمود من عقل را انتخاب کردم از این سه تا. «فقال جبرئیل للحیاء والدین انصرفا ودعاه» جبرئیل به حیاء و دین فرمود که خب شما دیگر بروید. ای حیاء و این دین شما دیگر بروید، آدم عقل را انتخاب کرد. «فقالا یا جبرئیل! إنا امرنا أن نکون مع العقل حیث کان.» حیا و دین عرض کردند به جبرئیل که به ما امر شده که هرجا عقل باشد ما هم آنجا باشیم. لذا هر جا عقل هست حیا هم هست، هرجا عقل هست دین هست. هرجا عقل نیست دین نیست. هرجا عقل و عقلانیت تضعیف بشود در واقع دین تضعیف می‌شود. «قال فشأنکما و عرج». جبرئیل گفت خب حالا که شما انتخابتان این است، عروج کرد و آنها رها کرد و خودش به تنهایی عروج کرد. اینها نشان می‌دهد دین محورش عقلانیت است. خدای نکرده به بهانه‌ی دین مخصوصا در ایام عزاداری حضرت ابی عبدالله علیه السلام طوری نشود که ما در تعزیه‌ها، در مداحی‌ها، در خطابه‌ها، عقل را تضعیف بکنیم. مثلا بگوییم «آی عاقلا! آی عاقلا! بیاید بیرون از خونه‌ها، ما رو تماشا بکنید، به ما میگن دیوونه ها». این شعر از نظر سبک معرفت دینی شعر درستی نیست. من خواهش می‌کنم بعضی از اسامی را از هیئت‌ها بردارند. دیوانگان حسین بن علی؛ اسم ممکن اسم رمانتیک و شیکی باشد، ولی اسم با معرفتی نیست. بگذارید انصار الحسین، عشاق الحسین، فداییان حسین، سرداران حسین، سربازان حسین، اینها متناسب با تفکر دینی است. البته ممکن است بعضی از دوستان جوان من بچه‌های عزیز هیئت بگویند پس چرا جناب عابس بن شبیب شاکری فرمود «حب الحسین اجننی». خب من فکر اینجا را هم کردم. عابس اولین کسی است که این جمله را گفته است. قبل از عابس آن هم در روز عاشورا چنین جمله‌ای نداریم. که کسی بیاید به امیر المؤمنین بگوید یا امیر المؤمنین من دیوانه شما هستم. امیرالمؤمنین هم بگوید احسنت. ولی در تاریخ –عین تاریخ را من نقل می‌کنم- «عابس بن شبیب شاکری هو أول من قال عباره حب الحسین أجننی.» این مرد شریف اولین کسی بود که در روز عاشورا فرمود محبت حسین من را دیوانه کرده. ولی چه بوده قضیه؟ «حیث إنه ذهب و یحارب» تشریف برد میدان که بجنگد «فرموه بالحجاره» این پهلوان کوفی را با سنگ، سنگباران کردند. «فنزع درعه» او زره خودش را درآورد، وقتی زره را درآورد که یعنی من از سنگ‌های شما، از تیرهای شما، از نیزه‌های شما نمی‌ترسم «فصاح به عمر بن سعد اللعین.» عمر سعد لعین به او گفت «أجننت یا عابس؟» دیوانه شدی عابس؟ این جمله را آن ملعون خطاب کرد به عابس. «فقال عابس حب الحسین أجننی.» بله اگر تو اینجوری میخواهی فکر کنی اینجوری فکر کن محبت حسین من را دیوانه کرده [است]، اگر من دیوانه‌ام و تو مرا دیوانه می‌دانی. خب این یک جمله‌ای است که در مقابل یک دشمن، یک دشمن لعین ازل و ابد گفته شده «فحاوطوه من کل جانب حتی استشهد رضوان الله تعالی علیه.» من توصیه می‌کنم از رجزهای حضرت عباس استفاده کنید، از رجزهای علی اکبر استفاده کنید، از رجزهای خود ابی عبدالله استفاده کنید. انشاء الله که هم شور باشد و هم شعور و معرفت در کنار اسامی و عناوین هیئتها و مداحی و عزاداری‌هامان باشد.
خطبه دوم

سلام علیکم و رحمه الله

اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم

اعوذ بالله من شر نفسی إن النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربی
نحمد الله حمدا کثیرا یعادل حمد ملائکته المقربین و انبیائه المرسلین و نصلی و نسلم علی خیر خلقه و أشرف بریته مولانا أبی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما مولانا علی امیر المؤمنین و فاطمه الزهراء سیدة نساء العالمین و الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی باقر علوم النبیین و جعفر بن محمد الصادق البار الامین و موسی بن جعفر الطاهر الطهر و علی بن موسی الرضا المرتضی و محمد بن علی التقی الجواد و علی بن محمد النقی الهادی و الحسن بن علی الزکی العسکری و الخلف القائم المهدی عجل الله تعالی فرجه و سهل الله مخرجه و جعلنا من خیر اعوانه و انصاره و مقویه سلطانه و المستشهدین بین یدیه
اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله و اتباع امره و نهیه و استغفر الله لی و لکم
تبریک عرض می‌کنیم روز سوم ماه صفر که مصادف با ولادت مولای ما امام محمد باقر علیه السلام است. امیدوارم خدای متعال دست ما را از دامن اهل بیت در دنیا و آخرت کوتاه نکند ان شاء الله.
تسلیت عرض می‌کنیم سالروز رحلت دردانه‌ی ابی عبدالله را که به نقلی در پنجم صفر سال ۱۲۸ هجری در شام در غربت و در اوج مظلومیت به شهادت رسیدند. امیدواریم خدای متعال دختران ما و زنان ما را زیر سایه‌ی بلندبالای زینب کبری، رقیه عظیمه، فاطمه صغری -سلام الله علیهن اجمعین- زیر سایه‌ی این بانوان مخدره بانوان ما را در حجاب در عفاف در حیا دنباله رو این بزرگواران قرار بدهد انشاءالله.
تبریک عرض می‌کنیم روز دانشجو، روز شانزدهم آذر را که روز خروش انقلابی دانشجویان مسلمان در قبل از انقلاب بر علیه سفر رئیس جمهور وقت امریکا به کشور و دخالت‌های مکرر دولت استکباری امریکا در کشور بوده [است]. امیدواریم دانشجویان عزیز ما شانزده آذر را به عنوان روزی که روز فهم و بصیرت قشر دانشجو در مقابل نقشه‌های پیچیده‌ی استکبار و سرویس‌های جاسوسی غرب و به ویژه امریکاست، بزرگ و گرامی بدارند. یاد شهدای آن روز را هم گرامی می‌داریم.

سالگرد شهدای اصحاب رسانه و شهدای نیروی دریایی و ناوچه‌ی همیشه پیروز پیکان را هم گرامی‌ می‌داریم.
من در خطبه‌ی دوم -در حالی که وقت نگذرد، خیلی وقت گذشته- چندتا توصیه عرض کنم. ما طلبه هستیم و موظفیم در خطبه‌های نماز جمعه توصیه بکنیم، نصیحت کنیم هم خودمان را و هم دیگران را. این به خاطر وظیفه‌ای است که بر گردن خطیب جمعه وجود دارد.

لزوم حفظ وحدت
اولا توصیه‌ی ما به همه‌ی مسؤولین عزیز و مردم عزیز احاد مردم شریف ما این است که وحدتی را که به برکت خون شهدا، به برکت نمازهای جمعه و جماعت، به برکت زحمات امام و بزرگان از علما و صلحا در این کشور ایجاد شده این وحدت را قدر بدانند و این وحدت را خدشه دار نکنند، هر کسی به هر بهانه‌ای ولو به قصد قربت که بعضی‌ها جاهلانه این کار را می‌کنند، به تفرقه دامن بزند وحدت ملی را خدشه دار بکند، نه تنها مطیع رهبری نیست، نه تنها خط امامی نیست بلکه دلسوز نیست بلکه عاقل هم نیست. لذا امیدواریم همه این وحدت را که برکت خون‌های عزیزی حاصل شده، قدر بدانند. کشور هیچ موقع از تفرقه و جدایی خیر ندیده [است]. نه کشور، بلکه هیچ ملیتی، هیچ قومیتی، هیچ منطقه‌ای از تفرقه و جدایی خیر ندیده [است]. آیا کوبیدن عده‌ای جوان خام و مغرور و خودسر در آغاز دهه شصت، بر طبل نفاق، به نفع کشور بود؟ به بهانه‌ی اختلاف سلیقه نپذیرفتن دولت، نپذیرفتن قوه‌ی قضاییه، نپذیرفتن رئیس قوه قضائیه، مرحوم آیت الله شهید بهشتی رضوان الله تعالی علیه، آیا کوبیدن عده‌ای جوان [بر طبل نفاق] که هنوز هم آواره‌ی این کشور و آن کشور هستند، به نفع کشور بود؟ آیا جدا شدن عده‌ای از روحانیون در اواخر دهه‌ی شصت از روحانیت به دلیل اختلاف سلیقه به نفع کشور بود؟ آنهایی که جدا شدند، الآن کجا هستند چه کار دارند می‌کنند؟ برآیند فعالیتشان به نفع کیست؟ آیا کوبیدن عده‌ای بر طبل تقلب در سال ۸۸ و تمرد از قوانینی که خودشان در مجلس و دولت تصویب کرده بودند، در سال‌های قبل و زیر بار قانون نرفتن به نفع کشور بود؟ هیچوقت کشور از تفرقه خیر نمی‌بیند. لذا هیچ کسی مجوز ندارد در هیچ دوره‌ای به تفرقه دامن بزند.
الآن وقت گله‌گذاری و مناظره نیست
لذا توصیه‌ی ما به عنوان یک طلبه‌ی کوچک به همه‌ی عزیزان، به دولتمردان فعلی، به دولتمردان سابق در همه‌ی دولتهای مستأثر که تا حالا بودند اینست که حالا عزیزان من نه وقت گله گذاری است نه وقت مناظره است. وقت کار است، وقت تعاون است، وقت همکاری و همیاری برای برطرف کردن مشکلات کشور است. الآن کشور دارد به صورت شتابانی رشد علمی و عملی پیدا می‌کند. همه موظفیم به این رشد شتابان کمک بکنیم و آرمان‌ها را از یاد نبریم.
آرمان‌ها را از یاد نبریم
هدف از انقلاب چه بود؟ خدا رحمت تو را ای بزرگ مرد! ای خمینی کبیر! [صلوات حضار] حدود دو ماه قبل از رحلتشان در ۲/۱/۶۸ فرمودند که «مسؤولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایاران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه‌ی شروع انقلاب جهانی اسلام به پرچمداری حضرت حجت است که خدای متعال به همه ی مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‌ای مسؤولین را از وظیفه‌ای که بر عهده دارند منصرف کند خطری بزرگ و خیانتی سهمگین به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره‌ی هرچه بهتر مردم بنماید ولی این بدان معنا نیست که آن‌ها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند.» این آرمان شماست. همه‌ی دولتمردها چه حاضرین چه قبلی‌ها بدانند، که شما سربازان حضرت حجت اید، چند روزی علم را به صورت امانت در اختیار شما گذاشته‌اند، این علم را باید هرجه بلند و بلندتر نگه دارید و به دست صاحب اصلیش برسانید انشاء الله.
پرهیز از برچسب زنی و اتهام زنی
من چون وقت گذشته یک توصیه‌ی دیگر هم عرض می‌کنم و تمام می‌کنم. عزیزان من! آحاد عزیزانی که صدای ما را می‌شنوید و خواهید شنید، برچسب زدن، اتهام زدن، نقدهای نیش‌دار کردن، دشمنی کردن، این‌ها همه اشتباه است، این‌ها در زمین دشمن بازی کردن است. همه باید فعال و انرژی دهنده باشیم. نه مأیوس کننده و خرد کننده. فرمود «طوبی لمن شغله عیوب نفسه عن عیوب غیره». شهرداری عیب‌های خودش را بگوید، دولت عیب‌های خودش را بگوید، امامت جمعه، خطیب جمعه، عیب‌های خودش را اصلاح کند، استانداری عیب‌های خودش را و آحاد مردم به خودشان بپردازند و خودشان را اصلاح بکنند وقطعا دنیای ما و آخرت ما آباد خواهد شد.

نترسیدن از انتقاد
از برچسب زدن و انتقاد دیگران هم نترسند، هیچ کس نترسد از برچسب زدن وقتی دارد کار می‌کند. بگذارید هرچقدر برچسب بزنند. اگر این ماهواره‌هایی که هزاران عدد هم زیاد شوند، سایت‌هایی که ملیون‌ها هم اضافه بشوند، اگر این‌ها هر روز بر علیه مثلا حضرت امام برچسب بزنند، اتهام بزنند، این دنیا مدار بوده مثلا، یا جاه طلب بوده، این‌ها از عظمت این بزرگ مرد که همه وجودش خدا خواهی و خداپرستی بود کم نمی‌کند. شما و ما باید مشغول کار خودمان باشیم. انشاءالله.

لزوم حفظ احترام متقابل
احترام همه را داشته باشیم، همان‌طور که مقام معظم رهبری سیره‌ی شان این است، همه با هم محترمانه صحبت بکنیم. در مرام پیامبر و اهل بیتن فحش دادن و انتقادهای نیش‌دار کردن نیست. می‌بینید یک مرد غربی را یک استاد غربی را در یک سایت، در یک خبرگزاری می‌زنند پروفسور، به رئیس جمهور خودشان که می‌رسند می‌گویند شیخ حسن اینجوری گفت، روحانی اینجوری گفت، به فلانی که غربی است می‌گوید پروفسور فلانی به رئیس جمهور خودش می‌گوید روحانی. احمدی‌نژادو این‌ها سیره‌ی اسلامی و سبک صحبت اسلامی نیست. همه احترام همدیگر را داشته باشیم. همین مقام معظم رهبری همیشه می‌فرمایند آقای رئیس جمهور اینطوری گفتند آقای رئیس جمهور این کار را کردند. چقدر این مرد در گقتار سعی می‌کند ملاحظه همه را داشته باشد. از خیلی از دولتها در جایی که در زمانی که بیشترین انتقاد را داشتند محترمانه‌ترین صحبت‌ها را کردند همه‌ی ما موظفیم انشاء الله اینطوری صحبت بکنیم.
توصیه به خبرگزاری‌ها و سایت‌ها

من حیف می‌بینم به صاحبان سایت‌ها مخصوصا مطلبی را در آخر عرض نکنم، چون خبرگزاری‌ها و سایت‌ها خیلی فعال‌اند بحمدالله اخبار کشور از طریق اینها نقل می‌شود، اگر کسی می‌خواهد در کشور خودش را مشهور بکند به طریق حاتم طایی مشهور بکند خودش را نه به طریق برادر حاتم طایی. خب شنیدید برادر حاتم طایی شنید که داداشش آوازه‌اش به همه جا رفته. حسودیش شد به برادرش. این مرد نه جودی داشت نه بخششی نه فضیلتی داشت، گفت من باید یک کاری بکنم همه جا معروف بشوم. آمد و چاه زمزم را نجس کرد. آمد به عنوان قضاء حاجت چاه زمزم. مشهور شد که برادر حاتم طایی هم مشهور شده، فلان کار را کرده است. سعی کنید خودتان را نشان بدهید با لجن مال کردن دیگران هیچ کسی نه دنیایش آباد می‌شود نه آخرتش. خب من خیلی طول دادم خطبه‌ها را. از حضور حضرت آیت الله مرتضوی که از ملازمان امام در نجف و از شاگردان معظم له و کاتب ایشان بودند در نجف که حضور دارند در نماز جمعه ما، از حضرت آیت الله باقری که همیشه زینت مجلس ما هستند، آقای موسوی عزیز، حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی که نماینده محترم مجلس هستند و آقای دکتر موسوی که رئیس خبرگزاری فارس هستند و همه‌ی عزیزانم که من توفیق آشنایی با ایشان را از نزدیک ندارم و زینت نماز جمعه ما هستند، دانشجویان عزیزم در دانشگاه علوم انتظامی که هر هفته زینت بخش نماز جمعه هستند، از همه‌ی عزیزان تقدیر و تشکر می‌کنیم.

منبع:کن پرس

سخنرانی مدیر عامل خبرگزاری فارس در نماز جمعه کن و حومه

سیدنظام‌الدین موسوی مدیرعامل خبرگزاری فارس، طی سخنانی پیش از خطبه‌های نمازجمعه غرب تهران، با اشاره به دشمنی‌ها و خصومت‌ها با انقلاب اسلامی در طول ۳۰ سال گذشته و توطئه‌های محور متحد غربی علیه آرمان اسلام سیاسی گفت: با وجود تمام این خصومت‌ها، انقلاب اسلامی روز به روز در حال رشد، توسعه و تعالی است و بخش عمده‌ای از تداوم حیات این انقلاب ناشی از ۲ مولفه «امام» و «امت» است که ارتباط وسیعی با هم دارند.وی جایگاه رهبری و ولایت را امتداد امامت دانست و افزود: ایمان و تعهد به ملت موجب شد که به رغم تمامی مسائل و مشکلات، با تداوم این پیوند، حیات طیبه انقلاب ادامه پیدا کند.
مدیرعامل خبرگزاری فارس ادامه داد: عاملی که این پیوند را مستمر می‌کند، عبارت است از بصیرت ملت. جالب است که حضرت امام(ره) در وصیت‌نامه سیاسی الهی خود، مردم ما را برتر از مردم مدینه و مکه در زمان پیامبر گرامی اسلام عنوان کرده‌اند در حالی که در آن زمان صحابه بزرگ اسلام می‌زیستند.وی افزود: زمانی که ما تاریخ اسلام را مطالعه می‌کنیم، می‌بینیم که بلافاصله پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام خط انحراف آغاز شده و ماجرای سقیفه پیش می‌آید.وی با اشاره به اینکه نقطه اتکای پیوند ملت و امام، بصیرت است، گفت: اگر بخواهیم تعالی انقلاب همچنان ادامه داشته باشد، داشتن بصیرت، لازم و ضروری است. بصیرت نیاز به مطالعه دارد. ما باید آگاه باشیم که در منطقه، کشور و جهان چه می‌گذرد و به موقع ورود پیدا کنیم.
موسوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه هم اکنون یکی از مهمترین بحث‌های فضای داخلی کشور، انرژی هسته‌ای و توافقنامه اخیر است، گفت: در فضای کنونی و پس از بیداری اسلامی، احساس شد که غربی‌ها در مقوله فعالیت هسته‌ای، فضای سنگینی را ایجاد کردند. تحریم‌های گسترده‌ای را برقرار کرده و قطعنامه‌هایی را در شورای امنیت سازمان ملل متحد مطرح کردند تا به این ترتیب ایران اسلامی را در تنگنا قرار دهند.
وی افزود: در همان زمان، در تحلیل‌های رسانه‌های جبهه انقلاب بارها این نکته ذکر شد که دلیل فشار سنگین علیه نظام جمهوری اسلامی نه مقوله هسته‌ای شدن، بلکه نگرانی از روند تبدیل جمهوری اسلامی به یک الگو و نیز توسعه نفوذ معنوی و سیاسی و روند رو به رشد و پیشرفت انقلاب اسلامی در جهان است.ماجراهایی که در بحرین، مصر و تونس اتفاق افتاد، منبعث از ایده انقلاب اسلامی بود و این مسئله را عناصر درگیر در درون جریانات به وضوح عنوان می‌کردند. بعد از برگزاری انتخابات در این کشورها نیز جریان‌های اسلامی پیروز شدند.
موسوی گفت: البته به دلیل فقدان حلقه واصل بین امت و امام و نداشتن رهبری، دیدیم که چه به سر آنها آمد. جریان‌های اسلامی همچون اخوان‌المسلمین با سابقه ۷۰ ساله، یک سال بعد سقوط کردند و دلیل آن نیز این بود که امام نداشتند.
وی افزود: در همان زمان عده‌ای از اندیشمندان ایرانی نامه‌ای را به مصری‌ها نوشتند که شما از تجارب انقلاب اسلامی استفاده کنید، عده‌ای مسخره کردند و گفتند که شما می‌خواهید حکومت ولایت فقیه را به مصر ببرید اما در حقیقت این مسئله نبود. دیدید که بعد از یک سال، بدون رهبری و امام، چه مسئله‌ای به وجود آمد و دشمنان، جریانات سلفی را وارد کردند تا بتوانند اسلام را مهار کنند.
مدیرعامل خبرگزاری فارس گفت: مقوله هسته‌ای تنها یک بهانه است. بسیاری از این کشورها زرادخانه‌های آکنده از سلاح‌های هسته‌ای در اختیار دارند و رژیم صهیونیستی نیز با وجود داشتن سلاح‌های هسته‌ای به NPT نپیوسته است.
موسوی گفت: متأسفانه برخی جریانات نیز در داخل کشور با این فشارها همراه شدند و شرایط را به گونه‌ای رقم زدند که افکار عمومی مجاب شدند که برای خروج از این شرایط باید ما از مواضع خود عدول کنیم.
وی افزود: البته رهبر معظم انقلاب بارها به این نکته اشاره کردند که ما مشکلی با مذاکره به شرطی که در چارچوب هسته‌ای باشد نداریم. شاید برخی از دوستان به یاد داشته باشند که ۱۲ سال پیش و در زمان دولت اسبق، تمام فعالیت‌های هسته‌ای به تعلیق درآمد.
در آن زمان مسئولین به رهبر انقلاب گفتند که ما به دنبال اعتمادسازی هستیم و ایشان فرمودند اگر بحث اعتمادسازی است بسم‌الله ،اما نباید از حقوق خود بگذریم.
مدیرعامل خبرگزاری فارس تصریح کرد: یک سال و نیم تمام فعالیت‌های هسته‌ای تعلیق شد اما طرف مقابل هیچ امتیازی نداد و از این رو رهبر انقلاب در مرداد سال ۸۴ دستور دادند تا فعالیت‌های هسته‌ای در همان دولت از سر گرفته شود.
موسوی گفت: ما شروع کردیم به مقاومت؛ تحریم شدیم و بارها آنها ما را به حمله نظامی تهدید کردند اما زمانی که چیزی را به ما نمی‌دادند ما آن را در داخل تولید می‌کردیم و در عین حال، مذاکره را نیز ادامه می‌دادیم.
وی با اشاره به مذاکرات ایران با آمریکا بر سر عراق در گذشته گفت: ما ۴ بار با آمریکایی‌ها به خاطر مردم عراق مذاکره کردیم اما در نهایت آمریکایی‌ها ‌گفتند ایرانی‌ها اهل مذاکره نیستند و میز مذاکره را برهم زدند.
مدیرعامل خبرگزاری فارس ادامه داد: ما با اصل مذاکره مشکلی نداریم. در تیم قبلی مذاکره‌کننده نیز آقای جلیلی از موضع خود وارد می‌شد. ما مذاکرات گوناگونی در ژنو، استانبول، آلماتی ۱ و آلماتی ۲ داشتیم اما آن تیم، انقلابی مذاکره کرد و از اصول خود نیز عدول نکرد.
موسوی با اشاره به اینکه به گفته رهبر معظم انقلاب ما به مذاکره‌کنندگان خود اطمینان داریم و آنها را سازشکار نمی‌دانیم، گفت: البته عده‌ای انتقاداتی به این توافقنامه دارند که انتقادات به حقی است اما در مقابل، عده‌ای این توافقنامه را چنان پیروزی جلوه می‌دهند که گویی قرار است تمام مسائل با آن حل شود.
وی تصریح کرد: گره زدن مسائل و مشکلات به این مسئله اشتباهی استراتژیک است. من دیدم که در برخی از مجلات، آقای ظریف را با آقای مصدق و این توافقنامه با ملی شدن صنعت نفت مقایسه می‌شود، این اشتباهی استراتژیک است و خود آقایان نیز آن را قبول ندارند.
مدیرعامل خبرگزاری فارس با اشاره به اینکه این توافقنامه نتیجه مقاومت ۱۰ ساله ملت ایران است، گفت: توافقنامه ژنو تنها یک آتش‌بس موقت است. ما از برخی‌ مواضع قبلی خود عبور کردیم و طرف مقابل نیز یک چیزهایی را داده است اما نکته مهم‌تر گام نهایی است.
موسوی با انتقاد از کسانی که مقاومت گذشته را به طور کامل نفی می‌کنند، گفت: اگر آن مقاومت و تقدیم شهدا نبود، امروز باید بر سر چه چیزی مذاکره می‌کردیم.
وی ادامه داد: خود جان کری وزیر امور خارجه آمریکا به منتقدان داخلی آمریکا می‌‌گوید امروز ما با ایرانی مواجه هستیم که نه ۱۹۴ سانتریفیوژ بلکه ۱۹ هزار سانتریفیوژ در اختیار دارد
وی افزود: ما در گذشته فُردو را نداشتیم، پیش از این، یک سایت هسته‌ای به نام نطنز بود که هر بار آمریکا و رژیم صهیونیستی آن را تهدید به بمبارانمان می‌کردند اما ما امروز تأسیسات هسته‌ای را در عمق زمین داریم.

مدیرعامل خبرگزاری فارس ادامه داد: این گام نهایی است که مشخص می‌کند ما پیروز شدیم یا نه و من در همین جا به دولتمردان می‌گویم که پیروزی در گام نهایی مستلزم تقویت و ساخت درونی نظام و توجه به اقتصاد مقاومتی است تا ما بتوانیم به پیروزی نهایی برسیم.

منبع:کن پرس

خطبه های نماز جمعه کن و حومه 8/9/92

خطبه اول:

عزیزان نمازگزار جمعه، با سلام و تهیت خدمت همه خواهران و  برادران عزیز و خوبمان. خودم و همه شماعزیزان را به مراعات تکالیف الهی ،انجام اوامر الهی ،دوری از محرمات حضرت حق، خدشه دار نکردن حریم هایی  که خداوند متعال برای انس و جن مشخص کرده و به کل به تقوای الهی توصیه میکنم.امیدوارم خداوند متعال گوینده وشنونده را موفق به انجام وظایفی که خالق هستی،رب هستی و رازق هستی  برعهده ما گذاشته موفق بگرداند انشالله

در خطبه های گذشته راجع به تقوا و سبک زندگی صحبت می کردیم.بحث به اینجا رسید که سبک زندگی دینی که تقوا آفرینش شاخصه هایی دارد.در خطبه اول به اندازه ظرفیت خطبه، راجع به شاخصه های سبک زندگی دینی صحبت می کنیم.

اولین شاخصه ای که مطرح است در این باب، این است که زندگی دینی از رسول و امام شروع می شود.این که یک نفر بدون توجه به امام معصوم ،حجت زنده ی زمان، فکر بکند که فرآیند تدین را شروع کرده یک خیال و توهم باطل است.اساسا همه ی کتب اسمانی از جمله قرآن کریم، پیش فرض شون بر همه توصیه های اخلاقی وعملی واعتقادی وجود حجت زنده است.قرآن مخاطبه  با  بشر را با نبی شروع میکند.هم در اولوینخطاب و هم در خطابات تعریفی مهم. یا ایها النبی قول ازواجک من مومنین..با این که حجاب زنان علل الظاهر ربطی چندان به وجود مقدس نبی خاتم ندارد ولی حضرت می فرماید: تو حجاب را متذکر بشو...

بالاتر از همه اینها توحید؛  بسم الله الرحمن الرحیم. قل هو الله احد .علمای بزرگ ادبیات عرب راجع این فول بحث های فراوانی کردند که چرا خدای متعال می فرماید قل هو الله احد با این که می فرمود هو الله احد جمله کامل بود. رمزی که بعضی از اساتید بزرگ مثل مرحوم آ میرزا آقای فراهانی حائری(رضون الله علیه) به آن رسیدن این که همه معارف اللهی و از جمله توحید از حجت شروع می شود .قل والله احد توحید زمانی که خودش اشرف قرائن اللهی است باید از حجت فرا گرفته شود مگرنه همین توحید میتواند مخالف خودش عمل کرد کما که قبلا در دانشگاها و حوزه ها عرض شده که مردم هر زمانی اگر می خواستند جلوی نبی زمان باایستند به بهانه تعاریف امام و پیامبر قبلی نیایستادند.لذاشما می بینید که عیسی تا مرز کشته شدن میرود به خاطر این که گفت پیامبر آخر از نسل اسماعیل است نه از نسل اسحاق و بنی اسرائیل اسرار داشتند که موسی گفته است: پیامبر آخر از نسل اسحاق است نه از نسل اسمائیل لذا فرآن تاکید دارد همه معارف الهی و سیر تدین و در راس آن توحید باوری از حجت شروع می شود.اگر این اصل درسبک زندگی دینی فراموش شود شیزاره سبک زندگی دینی از هم می پاشد.لذا مسلمانانی پیدا می شوند که با همین بهانه توحید بچه سر می بردن.سرباز سر می برند.عده ای را در شهرک صدر بغداد از زن و بچه بزرگ و پیر و جوان را می سوزاند و وقتی میخواد مسئولیت این کار را بپزیرند میگن جندالله این کار را کرد.جبهه نصره این کار را کرد.انصار التوحید این کار را کرد.لذا دینی که به تعبیر مولا ما امیرالمونین علی(علیه السلام) اجازه نمی دهد که حتی شما در برابرهفت افلاک پر کاهی از دهن مورچه بگیرید تبدیل می شود به دینی که بوی خون می دهد.چرا سبک زندگی دینی اینگونه شده ؟چون شاخضه سبک زندگی دینی که این باشه که این از رسول شروع می شود به فراموشی سپرده شده.لذا دین زمانی لعلقه زبان عده ای می شود.

به کل این عرض شد سبک زندگی دینی شاخصه هایی دارد که ما هفته های آینده این را بررسی خواهیم کرد که مهمترین شاخصه  آن شروع این سبک از حجت زنده است و منظور ما از حجت قران نیست.زیرا قران خودش حجت می خواهد.لذا در طول تاریخ همه فرائن انحرافی خودشان  را به قرآن وصل نمودند.خوارج جلوی امام زمان به تعبیرما و خلیفه زمان به تعبیر اهل سنت می ایستد با شعار لا حکمه الا بالله .شهید مطهری در این اواخر ترور می شود با ایه ای از قرآن.از آن زمان تا حال قرآن حجت نیست که در مقابل حق و باطل برای همه حق را از ناحق به طور مشخص مشخص کند.اما م فرمود خود فران احتیاج به قیم دارد.اگه قیم نباشد خود قرآن را برعلیه خودش می کنند.لذا حضرت در زمان جنگ جمل فرستاد جناب عبدالله ابن عباس را برای صحبت با اصحاب جمل فرمود با قرآن با اینا بحث نکن.زیراهر آیه ای که بگویی این ها یک آیه می آورند لذا با آیه و سنت بحث کن زیرا اینان نمی توانند منکر این شوند که رسول فرمود ((علی مع الحق وعلی مع العلی)) لذا این بحث فراموش نشود.

خطبه دوم:

روزغمبارشهادت مولی ما ابا محمد علی ابن الحسین امام سجاد (ع) است. این مصیبت را به صاحت مقدس بقیه الله اعظم  وهمه ی شیعیان آن حضرت تسلیت عرض می کنم.امیدوارم خدا توفیق تئسی از ائمه را به ما عطا کند انشالله (روضه حضرت سجاد)

129 سالگرد رحلت افتخار بی نظیر این منطقه مرحوم حاج ملا علی کنی مجتهد مسلط و مرجع یگانه اواخر دوران قاجار که از همین منطقه بر همه ی کشور حکمرانی می کرد حتی شاهان قاجار را توان ایستادن در برابر فتواهای ایشان نبود و این فضیلت را به برکت عموم اهل بیت و معنویتی که بر دامن حسین ابن علی و علی ابن ابی طالب به دست آورده بودن را داشتن وامیدواریم خدای متعال روح مرحوم حاج ملا علی کنی را با ارواح انبیا و اولیا محشور بفرماید.

هفته بسیج را در هفته گذشته داشتیم .بنده به اندازه خطبه هفته پیش به صحبت های حکیمانه درست و به جای مقام معظم  رهبری اشاره ای داشتم.این هفته هم برادر بزرگوار آقای حاج خلیل آقای عینی تشریف آوردن و صحبت ها ی بسیار مفیدی درمورد بسیج و هفته بسیج داشتن  که از ایشان تشکر وقدردانی می کنم.اگر انقلاب ما هیچ چیزی نداشت جز این که یک افسر عالی رتبه خود را روضه خوان امام حسین می داند این برای اثبات حقانیت انقلاب ما کافی بود .انهایی  که افسران طاغوت را دیدند انها بهتر متوجه می شوند  که ما الان در چه نعمتی که خدا به ما داده قدردان باشیم.امیدوام خدای متعال این نعمت های وافر را از ما نگیرد و ما قدردان این نعمت باشیم.

تبریک عرض می کنیم پیروزی بسیار غرورانگیز و پیروزی جمعی رهبردولت وملت ایران که جنگ دیپلماسی علیه قدرت های جهانی که ثابت کرد اگر متحد باشیم و گوش به رهبر باشیم پیروزی نهایی جبهه حق بر کفر نزدیک است انشاالله.

چند نکته عرض کنم از مذاکرات و تموم کنم خطبه ها

اولا به تسریح وزیر امور خارجه آمریکا علت کنارآمد ن غرب با ایران که گفت هرچه تهدیدها بیشتر شود روح حماسی ملت ایران برای مقابله با جبهه غرب بیشتر تحریک می شود .و لذا اینان چاره ای برای مقابله با تیم مذاکره کننده نداشتند و این همان چیزی بود رهبر معظم انقلاب چندین بار وعده داده بود وآخرین بار در دیدار با فرماندهان بسیج بود که فرمودند ایستادگی ملت ایران تنها راه مایوس شدن دشمن و برطرف کردن مزاحمت های اوست و حضور مردم در تمام عرصه ها رمز پیروزی ماست

نکته دوم هم ارزشمند و بی ارزشمند بودن این توافق است.امام  و رهبر ملاک هایی را به ما و ملت ما دادن که ما با آن می فهمیم این کار با ارزش است یا نه اگر میبینید اسرائیل که دشمن خونی اسلام و ایران از این توافق عصبانی است که هست و اگر می بینید دولتهای دوست و برادر ایران و گروه های مقاومت و حزب الله لبنان و ملت های مسلمان از این توافق خوشحال هستند که هستند بدانید این موفقیت یک موفقیت بزرگ و با ارزش است.

نکته آخر هم این است که  تاریخ ایران ثابت کرده است که ملت ایران با فشار تسلیم هیچکس نخواهد شد و اگر انشالله وحدت کلمه تبئیت از رهبری برخورد مدبرانه و خردمندانه و متحد با مسائل گوناگون را داشته باشیم انشالله روز به روز بر موفقیت های ملت افزوده خواهد شد اینکه وزیر محترم خارجه کشورمان گفتند که توافق ژنو را حاصل کار تمام دولت های گذشته وحاصل کارهمه ی تیم های گذشته حاکی از یک واقعیت است.یعنی اگر مطمئین باشیم ما از 10 سال پیش تا حالا مذاکرا ت را همزمان با پیشرفت و رشد فناوری هسته ای جلو نمی بریدم و وقت غرب را نمی گرفتیم و وقت را به نفع خودمان نگه نمی داشتیم نمی آوردیم آنها حاضر به چنین توافقی با ما نبودند و اینکه دستگاه های سانتیفیوژ از 164 به بیش از 19000 رسیده  این به برکت دولتهای ثابق و فعلی است وانشالله این تیم که ضربه های را بر پیکرغرب زد. موفق وموید و پیروز باشد.

منبع:کن پرس

راه اندازی سایت آزمایشی نماز جمعه کن و حومه

پایگاه اطلاع رسانی ستاد اقامه نماز جمعه به طور موقت راه اندازی شد.این پایگاه هم اکنون با آدرس  www.namazjomekan.ir قابل دسترسی است.

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن وحومه(غرب تهران)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَی ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ
ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ
این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگهداشته است. امام خمینی(ره)
بسج لشگر مخلص خداست. امام خمینی (ره)
به اطلاع کلیه برادران و خواهران ایمانی می رساند در آخرین جمعه از ماه پیروزی خون بر شمشیر “محرم الحرام” و در هفته با عظمت بسیج این شجره طیبه غرس یافته به دست امام خمینی (ره) و تجلیل از مقام شامخ بسیجیان این مجاهدان فی سبیل الله و پیروان سید و سالار شهیدان نماز جمعه این هفته کن و حومه(غرب تهران) در تاریخ ۹۲/۹/۸ همچون هفته های گذشته با حضور با شکوه مومنین و مومنات در حسینیه نور مصلی برگزاری نماز جمعه کن برگزار خواهد شد.
این مراسم ساعت ۱۱ قبل از ظهر با تلاوتی از آیات کلام الله مجید آغاز و پس از آن سرهنگ بسیجی حاج خلیل عینی فرمانده نیروی مقاومت بسیج شمالغرب تهران (قدس) به عنوان سخنران قبل خطبه ها در رابطه با جایگاه و اهمیت بسیج و بسیجیان به سخنرانی می پردازند و پس از استماع اذان ظهر به افق تهران خطبه های وحدت آفرین و دشمن شکن این هفته به امامت حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح نیا امام جمعه محترم کن و حومه(غرب تهران) قرائت و در آخر نماز جمعه اقامه خواهد شد.
دفتر روابط عمومی ستاد نماز جمعه کن و حومه (غرب تهران)

خطبه های نماز جمعه کن و حومه92/9/1

خطبه اول:
نمازگزاران جمعه مردم شریف کن و حومه اهالی محترم غرب تهران.خودم و شما عزیزان را ازخواهران و برادرانم را به تقوا الهی.پرهیزازمحرمات.انجام واجبات.سعی برانجام مستحبات.سعی بر ترک مکروهات و در نظر گرفتن رضای خداوند انجام کارها دعوت می کنم.امیدوارنم خدا به خودم و شما عزیزان توفیق عنایت کند.
ازبرکات تقوا نزول برکات الهی است.اگراهالی روستاها و شهرها تقوا و ایمان داشته باشند خدای متعال برکات زمینی و آسمانی را به آن ها نازل می کند.
فرمود:اگر اهالی (شهرها و روستاها و قریهه ها) ایمان داشته باشند و تقوا داشته باشند خدای متعال برکات زمینی و آسمانی به آنها نازل می کند.
این که خیلی اوقات برکات حتی در جامعه شیعی نازل نمی شود و قحطی هایی می آید باران ها از آسمان قطع می شود و برکات زمینی قطع می گردد یکی ازعلت های اصلی آن این است که بشر از مسیرش خارج می شود.حتی در جامعه شیعی
حضرت فرمود:اگر مردم ولایت حجت اللهی را قبول داشته باشد ولی الهی غایب نباشد.حجت اللهی جوری نباشد که در پرده غیبت بسر ببرد و به جای او ارازل واوباش تاریخی در کشور های اروپایی و غربی برای جهان تعیین تکلیف کند برکات نازل نخواهد شد.لذا یکی از مشکلات بشر این است خود را ازایمان به ولی الهی محروم کرده است از اعتقاد به ولی الهی بودن او و نصرت به او خود را محروم کرده است.لذا این که بعد از قظیه عاشورا اهالی کوفه و بصره و حجاز گرفتار بلاهای مختلف شدند.زمانی مختار زمانی حجاج ابن یوسف و…همه بهایی است مکه به دلیل نبود ولی الهی به آن دچار می شود..
خدای بزرگ راشاکریم در این مدت برکات اللهی را از ما دریغ نکرده و امیدواریم این برکات استمرا داشته باشد….
در ادامه بحث قبلای(علائم اهل تقوا)
حضرت فرمودند:هیچکس از متقین محسوب نمیشود مگر آنکه همانگونه که شریک از شریک حساب می کشد او از خودش حساب بکشد اینگونه از خود حساب بکشد که این غذایی که میخورم از کجاست؟ لباس که می پوشم از کجاست؟ نوشیدنی که می نوشم از کجاست؟ آیا حلال است و یا حرام…
از قوائدی که تقریبا تمام اساتید اخلاق و عرفای اخلاق به آن تاکید می کنند قاعده محاسبه و مراقبه است یعنی انسان با خود شرط می کنداز نقاط ضعف خود دوری کند یعنی اگر حسود است با خود شرط کند دیگر حسودی نکند و اگر اهل غیبت است با خود شرط کند دیگر غیبت نکند و باید مراقبه کند. تا روز به روز ماه به ماه و سال به سال دیگر غیبت نمی کند و با خود شرط کند دیگر غیبت نکند و با خود حساب کند و اگر شرط را فراموش کرد این ها را توبه کند و نفس خود نفس لوامه قرار دهد.
برای اهل تقوا علامتهایی است که با آن شناخته می شود
یکی از علائم آن راست گفتاری در آن هاست.زیرا این راستگویی به راست پنداری منجر می شود.حضرت امام سجاد(ع) فرمود اگر قاتل پدرم آن شمشیر را که پدرم را به قتل رسانده به من امانت دهد آن را به صاحبش پس می دهم.البته امانت به این نیست ما چیزی را امانت بگیریم و پس بدهیم.فرزندانمان امانت هستند.دوستانمان امانت هستند.نماز جمعه امانت هست.همسرشما امانت است.اگر امانت ها رابشماریم و بخواهیم امانت داری کنیم تکالیف سنگینی خواهیم داشت.
از علائم اهل تقوا این است که وفای به عهد است.لازمه ما همه اینها را مدنظر داشته و به گناه حساس باشیم به دروغ به خلف وعده به کم کاری حساس باشیم وبدانیم این دنیا با بدی و خوب با راست و دروغ با امانت داری و خیانت تمام خواهد شد.برای مثال صد سال بعد هیچیک ازما اینجا نیستیم ما خواهیم رفت به جهانی که ابدی است.بد نیست آدم با خود خلوت کند و بگوید محشر حق است.روز قیامت حق است.عبور ما ازپل صراط حق است. اگر به ناموس مردم مال مردم حقوق الهی و…خیانت کردیم بر روی پل پایمان می لرزد و از روی پل می افتیم.آن دنیا را به خاطر این دنیا مثل اهالی کوفه خراب نکنیم.
خطبه دوم:
این هفته صحبت های جامع منطقی حکیمانه مقام معظم رهبری داشتیم که درجمع فرماندهان بسیج سراسر کشور داشتند.
انصافا زمان شناسی و منطقی که پشت صحنه صحبت های ایشان است ایشان بسیج را مظهر ثبات افتخارو ابهت نظام اسلامی برشمردند.فرمودند بسیج برای دوستان و ملت و کشور نماد خرسندی امید اقتدار وبرای دشمنان بد خواهان و کینه ورزان نظام اسلامی نماد بیم وترس است این تعاریف رهبر است وایشان معنای حقیقی بسیج را حضور متن مردم در عرصه های مختلف است وبسیج عینی تمام مردم ودلسوزان اسلام است و حضورمردم در صحنه های مختلف یعنی بسبج راهپیمایی یعنی بسیج نماز جمعه یعنی بسیج حمایت مردم از مسئولان یعنی بسیج و فرمودند هرجا مردم باشند وهمبستگی داشته باشند پیروزی قطعی است و ما تا موقعی که وحدت کشوروملت را حفظ کنیم مطمئین باشید هیچ گزندی به ما نخواهد رسید.ویک صحبتی داشتم راجع تعریف بسیجی این را خطاب به برادران بسیجی میگویم که اینجوری به تعریف بسیجی نگاه کنن و به دیگران و مردم
هرکس به ارزش های اسلام پایبند است و برای زحمات مجاهدتها و خدمات بسیج احترام قائل است بسیجی به شمارمی آید.چه عضو مجموعه و سازمان بسیج باشد و چه نباشد لذا تعریف یک بسیجی این است بسیجیان ما همه ی نمازگزاران جمعه هستند.همه ی آنهایی است دل در گرو اسلام و انقلاب و ولایت دارند.
دومین محور از صحبت های ایشان ایستادگی واقتدار ملت وتاکیید براین که تنها راه مایوس شدن دشمن به ما و تجاوزدشمن به ملت و کشور ما چه سیاسی وچه اقتصاد و چه نظامی ایستادگی و اقتدار ماست
فرمودند همه موفقیات ما وشکستهای استکبار نشان دهنده اقتدار و ایستادگی تنها راه جلوگیری از مزاحمت های استکبار است و ملت این مسئله را به خوبی می داند.
یک توضیح بگم آن ما در مطالعت سیاسی و چانه زنی مدلی داریم به نام کرکس که دنبال نقطه ضعف کشور حریف می گردد و آنقدر مذاکرات را طول می دهند تا ضعف را در کشور بیابند و انقدر مذاکرات را ادامه می دهند تا شکاف میان مردم و دولت ببینند و ان زمان مانند کرکس هجوم میکند (سیاسی.اقتصادی)اگرجرات به خرج دهند که هیچ وقت نمیتوانند جرات به خرج بدهند هجوم نظامی خواهند کرد.لذا ما باید مراقب باشیم که هیچ نقطه ضعف در درون کشور ایجاد نشود.
سومین محور صحبت های مقام معظم رهبری تکیه بر برخورد خردمندانه و مدبرانه با نظام استکبار خواهد بود.خوب است ما مطالعاتی بر ریشه استکبار داشته باشیم.صبت ما دعوای گرانی اجناس در چند سال اخیر نیست که چه کسی اینکار را کرده و ما باید چکار کنیم صحبت از یک ظلم تاریخ است که از مستشوقات عصر صفوی شروع میشه و تا این حال که ملت های این زمان وعصر سومی را چاپیدن و غارت کردند.منابع ما را بردند و زمانی بوده در این کشور طبق آثار به جا مانده درعهد پهلوی که صفیر آمریکا منت می گذاشته به مسئولان که ما لطف می کنیم نفت و گازهایی که نمی توانید جمع کنید ما لطف می کنیم می بریم تا مملکت شما آلوده نشود.صحبت ما چاپیدن ۲۰۰٫ ۳۰۰ ساله است.لذا حتما باید نشانه های استکباررا شناخت.مقام معظم رهبری تاکیید می فرمایند: برخورد مدبرانه و خردمندانه با استکبار داشته باشیم.مثل شیردال هدیه به ما مثل دزدی که اموالمان را برده بعد برای ابراز حسن نیت یک مجسمه های تزینی را به عنوان حسن نیت به ما هدیه می دهد.لذا آگاه باشید…
نکته دیگری که رهبر معظم انقلاب به آن تاکیید داشتند همایت از مسئولین کشور است.ایشان فرمود من مثل همه دولت ها از این دولت هم حمایت میکنم. و تا حمایت رهبر معظم انقلاب درپشت سر تیم مذاکرات است همه ی نمازگراران جمعه و ملت از این ها حمایت می کند.
محور دیگری که فرمودند این بود که فرموند علت اصلی تحریم ها بر ضد ملت ایران کینه ورزی استکباری دولت آمریکاست.آن کسی که کینه ای که آمریکا از روی استکبار دارد و نمی خواهدعظمت ایران را ببیند.این مشکل آنهاست.فرمودن ملت ایران با فشار تسلیم هیچکس نخواهد شد..ملت ایران فشار را تحمل و آن را تبدیل به فرصت خواهد کرد و ما این را در دفاع مقدس ۸ ساله نشان دادیم.
ازخدای متعال خولستاریم سایه مقام معظم رهبری را برکشور و ملت ما مستدام کند.
بنده هفته قبل به دیدار با آیت الله مهدوی کنی رفتم که جلسه مفید و پرباری با این مرد شریف داشم.حضرت ایشان توصیه هایی را به بنده داشتند تا انشالله آنها رامحورعمل خود قرار خواهم داد و همچنینن توصیه های را هم به مردم شریف محله کن داشتند وفرمودند: این وحدتی که به برکت نماز جمعه ایجاد شده حفظ شود و مردم قدر نماز جمعه را داشته باشتد.فرمودند با مسئولان مدارا کنند و سعی کنن این وحدت حفظ شود و تاکید داشتن بر روی ارتقا سطح فرهنگ در سطح منطقه و انشا الله ما و مردم محترم دست در دست هم برای ارتقا محله و منطقه با هم کار کنیم.
بنده به عنوان نکته آخر عرض کنم که این روزها دغدغه ای دارم که مسئولان خدمت به مردم را فراموش نکند وآنهای که توان خدمت به مردم را ندارند بروند.رئیس در جمهوی اسلامی یعنی خدمت به مردم.ما مقلد امامی هستیم که گفت به من خدمتگزار بگویید بهتر است تا امام بگویید.لذا امیدواریم به این عهدی که با امام داریم پایبند باشیم.رها کنیم بعضی از سرکشی ها را بعضی از فضولی ها را بعضی از رئیس بازی ها را این ها در شان شما و مردم ما نیست. مدیریت در نظام دینی نشستن دراتاق و زنگ زدن به امام جمعه و انتقاد به مردم کن نیست.مدیریت مدیریت میدانی است.اگر حس می کنید نمی توانید خدمت کنید لستئفا کنید وبروید به جایی که موثرتر باشید.باید حضور داشته باشیم و از نزدیک در صحنه باشیم نه این که در اتاق باشیم و…
کن یعنی ۱۳۰ شهید.کن یعنی خانواده ۱۳۰ شهید که کم نظیر است.کن یعنی مادرانی که لیلا وار و پدرانی که حسین وار سر بچه هاشون ایستادند در صحنه ها.لذا ما افتخارات و خوبی ها را ببینیم.افتخار کنیم در این منطقه در خال خدمتیم.هیج کس حق ندارد جلوی من بدی های کنی ها و اهالی منطقه را بگوید.منطقه منطقه مستعددی است.ماه محرم نشان داد این منطقه منطقه مذهبی و مستعددی است.
حضرت فرمود خدایا به من عمر بده تا زمانی که عمر من صرف طاعت تو میشود.خدایا اگر می بینی عمر من مرتع شیطان شده جان مرا بگیر.خدایا جان ما و مسئولان ما رابگیر اگر فکر و دغدغه ما حفظ ریاست و میز است و مردم را از یاد ببریم
امیدوارم خدای متعال این فهم و شعور را به همه ما اعطا بفرماید.

منبع:کن پرس

گزارش تصویری نماز جمعه کن و حومه 1/9/92(بخش اول)

نماز جمعه کن و حومه

قابل توجه اهالی غرب تهران

نماز جمعه کن و حومه فردا به امامت حجت السلام و المسلمین یحیی صالح نیا برگزار می گردد.درب حسینیه نور از ساعت 11 صبح بر روی نماز گزاران باز می باشد.

آدرس حسینیه نور:همت غرب-محله کن-محله دارقاضی-حسینیه نور(دارقاضی)

انتقاد به کیفیت برگزاری نماز جمعه

1-کیفیت صوت مراسم نماز جمعه و اصلا کیفیت صوت حسینیه دارقاضی ضعیف و چندان خوب نیست

2-جانمایی مناسبی برای نصب تلویزیون های پخش مراسم خوب نیست به گونه ای که تلویزیون دقیقا پشت سر نماز گزاران قرار می گیرد

3-با شروع فصل سرما فکری به حال افرادی که بیرون حسینیه اقامه نماز می کنند و مجبور به تحمل سرما شوند شود

4-کمبود مهر و نایلون در اواسط مراسم قابل مشاهده است

5-از افراد مسئول درخواست می گردد برای طبقه دوم حسینیه که زنان برای اقامه نماز حاضر میشوند تلویزیونی نصب گردد تا آن ها هم بر فضای حاکم بر نماز آگاه شوند

۶-چند نفر از بانوان همیشه حاضر در مجلس را به عنوان انتظامات بانوان استفاده کنید.

نماز جمعه کن و حومه

به اطلاع کلیه مومنین و مومنات می رساند که نماز جمعه این هفته کن به امامت حجت السلام و المسلمین یحیی صالح نیا برگزار می شود.درب های حسینیه نور از ساعت 11 بر روی امت مسلمان باز می گردد.

آدرس محل برگزاری:همت غرب-محله کن-محله دارقاضی-حسینیه نور

نماز جمعه کن و حومه-17/8/92

ضمن پوزش بابت تاخیر در ارسال تصاویر نماز جمعه که این تاخیر ۲ دلیل داشت:

۱-هک شدن۱۲۰ ساعته  کن آنلاین

۲-این تصاویر از طریق یکی از دوستان رابط به ما میرسد که با تاخیر و دیروز(سه شنبه)به دستم رسید

اطلاعیه ستاد نماز جمعه

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
اين محرم و صفر است كه اسلام را زنده نگهداشته است. امام خميني(ره)

با عرض تسليت ايام ماه محرم به اطلاع كليه مؤمنين و مؤمنات مي رساند در نخستين هفته از ماه عزاي اباعبدالله و در ايام شور و شعور حسيني، نماز جمعه اين هفته كن حومه (17/8/1392) همچون هفته هاي گذشته در مصلاي حسينيه نور كن برگزار مي گردد.

اين مراسم در ساعت 11قبل ظهر با قرائت آياتي چند از كلام الله مجيد آغاز مي گردد و سپس حجت الاسلام و المسلمين دكتر سعيد مهدوي كني (استاد حوزه و دانشگاه) به مناسبت ايام عزاداري سيد الشهدا(ع) با موضوع سبك زندگي حسيني سلام الله عليه به ايراد سخنراني مي پردازند. در آخر پس از استماع اذان ظهر خطبه ها و نماز جمعه اين هفته به امامت حجت الاسلام و المسلمين دكتر يحيي صالح نيا امام جمعه كن و حومه(غرب تهران) ايراد و اقامه خواهد شد.

دفتر روابط عمومي ستاد نماز جمعه كن و حومه (غرب تهران)

اطلاعیه ستاد اقامه نماز جمعه کن و حومه

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

به اطلاع كليه مؤمنين و مؤمنات مي رساند در آخرين جمعه از ماه ذي الحجه و در آستانه ماه عزاي ابا عبدالله محرم الحرام و در آستانه يوم الله 13 آبان روز ملي مبارزه با استكبار جهاني كه يادآور ايستادگي ملت قهرمان ايران اسلامي در طول ساليان متمادي در مقابل دشمنان اسلام به سركردگي آمريكاست، نماز جمعه اين هفته كن حومه (10/8/1392) همچون هفته هاي گذشته در مصلاي حسينيه نور كن برگزار مي گردد.

اين مراسم در ساعت 11قبل ظهر با قرائت آياتي چند از كلام الله مجيد آغاز مي گردد و سپس سردار رشيد اسلام و مجاهد في سبيل الله "حاج محمد كوثري"نماينده مردم شريف تهران در مجلس شوراي اسلامي به مناسبت يوم الله 13 آبان به ايراد سخنراني مي پردازند. در آخر پس از استماع اذان ظهر خطبه ها و نماز جمعه اين هفته به امامت حجت الاسلام و المسلمين دكتر يحيي صالح نيا امام جمعه كن و حومه(غرب تهران) ايراد و اقامه خواهد شد.
دفتر روابط عمومي ستاد نماز جمعه كن و حومه (غرب تهران)

نماز جمعه کن و حومه(04/08/92) بخش دوم

نماز جمعه کن و حومه(04/08/92) بخش اول

نماز جمعه کن و حومه(26/7/92)بخش دوم

نماز جمعه کن و حومه(26/7/92)بخش اول

نماز جمعه کن و حومه (19/7/92)بخش سوم

نماز جمعه کن و حومه(19/7/92) بخش دوم

نماز جمعه کن و حومه(19/7/92)بخش اول

اطلاعیه ستاد نماز جمعه

ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

به اطلاع كليه مومنين مومومنات مي رساند در ايام مبارك دهه اول ماه ذي الحجه الحرام و در آستانه شهادت شكافنده علوم حضرت باقرالعلوم و همچنين در هفته نيروي خدمت گذار انتظامي مراسم نماز جمعه اين هفته كن حومه (1392/7/19) همچون هفته هاي گذشته در مصلاي حسينيه نور كن برگزار مي گردد.
اين مراسم در ساعت 11قبل ظهر با قرائت آياتي چند از كلام الله مجيد آغاز مي گردد و سپس حجت الاسلام لك ادامه مباحث باب تقليد را بيان مي دارند و جناب آقاي سردار سرتيپ عصار (رئیس دانشگاه پليس و علوم انتظامي) به مناسبت هفته نيروي انتظامي به عنوان سخنران قبل خطبه ها سخنراني خواهند كرد و در آخر پس از استماع اذان ظهر خطبه ها و نماز جمعه اين هفته كن به امامت حجت الاسلام صالح نيا امام جمعه كن و حومه(غرب تهران) ايراد و اقامه خواهد شد. 
دفتر روابط عمومي ستاد نماز جمعه كن و حومه(غرب تهران)

محل برگزاری:همت غرب-محله کن-محله دارقاضی-حسینیه نور

نماز جمعه کن و حومه(12/7/92)بخش چهارم

نماز جمعه کن و حومه(12/7/92)بخش سوم

نماز جمعه کن و حومه(12/7/92)بخش دوم

نماز جمعه کن و حومه(12/7/92)بخش اول

نماز جمعه کن و حومه

 

به اطلاع كليه مومنين و مومنات مي رساند نماز جمعه كن و حومه اين هفته (۱۲/۷/92)همانند هفته هاي گذشته با حضور امت هميشه در صحنه كن و غرب تهران برگزار خواهد شد.این مراسم از ساعت ۱۱ با تلاوت قرآن آغاز میگردد و نماز به امامت حجت السلام والمسلمین صالح نیا اقامه خواهد شد.

 

 

محل برگزاری:همت غرب-محله کن-محله درقاضی-حسینیه نور(درقاضی)

گزارش تصویری نماز جمعه کن و حومه(بخش دوم)5/7/92

گزارش تصویری نماز جمعه کن و حومه (بخش اول)5/7/92

اطلاعیه ستاد نماز جمعه کن

بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایها الذین امنوا اذا نودی للصلوه من یوم الجمعه فاسعوا الی ذکر الله و ذرو البع ذلکم خیر لکم ان کنتم تعلمون
به اطلاع کلیه مومنین و مومنات می رساند در ایام نورانی ماه دی القعده و در آستانه ایام زیارتی مخصوص حضرت رضا و هفته دفاع مقدس که یادآور مجاهدت ها و ایستادگی های غیور مردان و زنان ایران اسلامی است نماز جمعه کن و حومه(غرب تهران) این هفته5/7/92 همچون هفته های قبل برگزار می گردد.
این برنامه با قرائت آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز و سپس حجت الاسلام لک به ادامه مباحث احکام می پردازند و پس از آن جناب آقای امیر سرتیپ نامی جانشین بنیاد حفظ و نشر آثار دفاع مقدس با موضوع هفته دفاع مقدس صحبت خواهند کرد و پس از اذان ظهر خطبه ها و در آخر نماز جمعه این هفته اقامه خواهد شد.
دفتر روابط عمومی ستاد نماز جمعه کن و حومه(غرب تهران)

یادداشت امام جمعه محله کن

حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی صالح‌نیا امام جمعه محترم کن، در یادداشتی که به دبیرخانه‌ی ستاد همایش مجتهد مجاهد ارسال کرد، به تجلیل از مقام شامخ آن فقید سعید پرداخت.

 بسم الله الرحمن الرحیم

نکوداشت علم وعالم، ادای رسالتی الهی است که نشان از بلوغ اندیشه و رشد فکری مجریان آن دارد. به ویژه اگر این تجلیل دربارۀ عارفی باشد که در پایان اسفار اربعه، قدم در سفر مشقّت بار بالحقّ فی الخلق نهاده است. فقیهی سالک، که بر همه عالَم از انسان گرفته تا جماد، عشق مى‌ورزید، همه را از خود و خود را همه مى‌دانست و به همه كس و همه چیز خدمت مى‌كرد، و در این مسیر به پاس گوهر خلوص،تلخ و شیرین و نوش و نیش و درد و درمان براى او یكسان بود.فقیهی عارف، که از راه درازى رسیده و اسرار خلقت و رموز كثرت را بروشنى مى‌بیند و خیر را از ش و نیك را از بد مى‌شناسد، و از ابر زبان او جز باران حكمت نمى‌بارد و جز برضاى حق گام برنمى‌دارد و دست خدا در آستین مخلوق است.

آری، داستان مرحوم آیت الله تهرانی و مجاهدت او داستان عالم وعابد است آنجا که موسی بن جعفرعلیهما السلام می فرماید:

«فقیه واحد ینقذ یتیما من ایتامنا المنقطعین عنا وعن مشاهدتنا والتعلیم عن علومنا بتعلیمه ما هو محتاج الیه اشد على ابلیس من الف عابد، لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا

همه مع ذات نفسه ذات عبادالله وامائه‏ لینقذهم من ید ابلیس و مردته فلذلك هو افضل عندالله من الف الف عابد و الف الف عابدة:» محجة البیضا، ج 1، ص 32.

یك دانشمند كه با تعلیم دادن علمش شیعه اى از شیعیان ما را كه به خاطر نبود ما جداى از حضور ما هستند و از زیارت ما محرومند و از یادگیرى دانش ما بى نصیباند نجات

میدهد، از هزار عابد بر ابلیس سنگین تر است، زیرا عابد همه همت و ارادهاش وجود خودش است و عالم همه همتش وجود خویش و وجود بندگان خدا چه مرد و چه زن است،

كه آنان را از دست ابلیس و پیروانش نجات دهد، به همین خاطر عالم نزد خدا از یك میلیون مرد عابد و یك میلیون زن عابده برتر است.»

مردی که قریب نیم قرن مردم خداجوی و ولایت مدار کن را از چشمۀ علم، اخلاق و معنویّت خود سیراب ساخت و بدون دلبستگی به دنیای فانی و با گذشتن از حظّ ادامۀ تحصیل در قم

و نیل به مرجعیّت، کمر همّت در خدمت به دین و مردم بست. ثمرۀ تلاش تبلیغی او و بزرگان دیگر، علقۀ دینی و ولایی شدید و ستودنی مردم کن ومناطق اطراف آن است.

در میان خیل دوست داران این مرد بزرگ، اینجانب نیز، ستایش خود را نثار روح پر فتوح او می کنم که با علم و عمل خویش چراغی پر فروغ برافروخت تا راه خدمت بی منّت و تبلیغ با

اخلاص برای آیندگان روشن بماند.

والسّلام علی عباد الله الصالحین

92/6/28

امام جمعۀ کن و حومه یحیی صالح نیا

نماز جمعه غرب تهران(کن)

نماز جمعه غرب تهران(کن)

 

اطلاعیه نماز جمعه

بسم الله الرحمن الرحيم

(يا ايها الذين آمنوا اذا نودي للصلوة من يوم الجمعه فاسعوا الي ذكر الله و ذروا البيع ذلكم خي لكم ان كنتم تعلمون)

به اطلاع كليه مومنين و مومنات مي رساند در آخرين روز از ماه شوال المكرم و در آستاه ميلاد دختر موسي بن جعفر، كريمه اهل بيت حضرت فاطمه معصومه و دهه كرامت و روز دوشيزگان و با گراميداشت سالروز قيام خونين هفدهم شهريور ماه؛ نماز جمعه كن و حومه اين هفته (15/6/92)همانند هفته هاي گذشته با حضور امت هميشه در صحنه كن و غرب تهران برگزار خواهد شد.

اين مراسم با قرائت قرآن در ساعت 12 ظهر آغاز و سپس حجت الاسلام و المسلمين لك از ائمه جماعات كن به ذكر چند مسئله شرعي مي پردازند و سپس جناب آقاي دكتر طلوعي شهردار منطقه 5 تهران سخنران قبل از خطبه ها با موضوع فرصت ها، چالش ها و تهديدات پيش روي محله و بخش كن به بيان سخنراني مي پردازند و پس از اذان ظهر حجت الاسلام و المسلمين صالح نيا امام جمعه محترم كن (غرب تهران)به ايراد خطبه هاي وحدت آفرين جمعه خواهند پرداخت.

محل برگزاری:همت غرب-محله کن-محله درقاضی-حسینیه نور(درقاضی)

دفتر روابط عمومي ستاد نماز جمعه كن (غرب تهران)

گزارش تصویری نماز جمعه غرب تهران 8/6/1392

ادامه نوشته

سخنرانی پیش از خطبه نماز جمعه کن

حجت الاسلام محمد دوست در سخناني قبل از خطبه هاي نماز جمعه ديروز كن:
بركت ولايت فقيه ملت را بر قله هاي عزت و افتخار نشانده است.
حجت الاسلام محمد دوست از ائمه جماعات بخش كن و غرب تهران قبل از خطبه هاي نماز جمعه اين هفته ايراد سخنراني كردند. ايشان در سخناني به سيره زندگاني نوراني امام ششم حضرت صادق عليه السلام و همچنين جايگاه دولت خدمتگذار در نظام اسلامي اشاره كردند. ايشان با تبيين سيره زندگاني امام صادق(ع) و نقش تاريخي آن امام همام در پيشرفت و نضج مكتب حقه تشيع، به بخشي از صدماتي كه آن حضرت در اين راه متحمل شدند اشاره كردند و اين گونه بيان داشتند كه مجاهدت هاي علمي،عملي و مبارزاتي امام صادق به ثمر نشست و اين فرهنگ تا امروز تلالو و درخشندگي دارد و در طوفان هاي ايام جويندگان راه حقيقت را سيراب كرده است. ايشان در بخش ديگري از سخنان خود به مسائل مهمي چون ايجاد شبهه و ترديد در دل مومنان در دوران هاي مختلف اشاره كردند و اين گونه ابراز داشتند كه جريان حق و باطل در همه دوران ها در مقابل هم صف آرايي كرده و مي كند و مردم چاره اي جز اين ندارند كه يا با حق باشد يا برحق و جمع بين اين دو يا حركت بين آن ممكن نيست. ايشان در آخر اين بخش از سخنان خود به زحماتي كه براي اعتلاي جبهه حق كشيده شده اشاره كردند و خون شهدا را حافظ و پاسدار نهضت اسلامي دانستند و مهمترين ملاك جبهه حق در دوران اخير را تبعيت از ولايت فقيه كه ضامن بقا و عزت و افتخار ما در جهان اسلامي شده دانستند و ابراز داشتند اين مولفه در اين ايام با توجه به اوضاع كشورهاي منطقه و عبور از فتنه هاي كور بيش از پيش رخ نمايان داشته است.
ايشان در بخش پاياني سخنان خود ضمن گراميداشت هفته دولت و شهادت دو يار خدمت گذار انقلاب شهيدان رجايي و باهنر، اين دو شهيد را يكي از اسوه هاي برجسته نهضت اسلامي معرفي كردند و همه مسئولين را در خدمت و پيگيري اهداف و آرمان ها به الگو پذيري از آنان فرا خواندند.
دفتر روابط عمومي ستاد نماز جمعه كن(غرب تهران)

گزارش تصویری نماز جمعه غرب تهران(کن)

تصاویر بیشتر در ادامه مطلب قابل مشاهده است

ادامه نوشته

نماز جمعه

به اطلاع اهالی محترم غرب تهران میرساند نماز جمعه این هفته غرب تهران از ساعت12 به امامت حجت الاسلام والمسلمین یحیی صالح نیا در حسینیه نور واقع در محله کن-محله درقاضی-حسینیه درقاضی (نور) برقرار میباشد.

راه پیمایی روز قدس

مراسم راه پیمایی روز قدس پس از اقامه نماز جمعه غرب تهران در حسینیه نور واقع در همت غرب-محله کن-حسینیه نور- از مسیر مسجد جامع کن تا امامزاده جعفر میباشد.

نماز جمعه

پیامبر اکرم(ص) خطاب به مومنی که به ایشان عرض کرد بارها عزم رفتن به حج نموده ام ولی توفیق عایدم نشده است.فرمود:بر تو باد که پیوسته در نماز جمعه حضور یابی که آن حج مستمندان است.(وسایل الشیعه.ج5ص5)

نماز عبادی سیاسی جمعه این هفته غرب تهران به امامت حجت الاسلام والمسلمین ناصر یحیی نیا در حسینه نور واقع در انتهای همت غرب .محله کن.حسنیه نور(درقاضی) از ساعت 12 برگزار میگردد.